古人说：“以史为镜，可以知兴衰，以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以明得失。”那么，“以心为镜”我们又能知道什么呢？在浩繁沉重的人世，我们的目光是有限的，我们的智慧是有限的，而世界却是无限的。

保禄宗徒说，我们所宣讲的钉死在十字架上的耶稣基督为他们成为绊脚石。所谓绊脚石就是他们在这里跌倒了，爬不起来了，他们接受不了那位在十字架上的耶稣。

反观天主教会，先说那些所谓献身于主的神职和修道者，按教会历来的讲说，他（她）们是预尝了天堂里天使的滋味。感觉固然美好，但若他们连这生死间的我还没有完全发现、从而完全真正平静，何谈死后的天使感觉？

教宗解释说，我们必须以谦卑面对天主，真诚地呈现自己，毫不掩饰，毫无伪装，承认自己的优点和不足，祈求祂让我们更好地为祂和我们的近人服务。还有一位青年询问如何让那些不再参与弥撒的青年回归基督和教会。

耶稣所说的神贫精神，就是为了让人能够摆脱物欲的羁绊，让人在享用万物的同时，却不被其捆绑、钳制而丧失内心的自由与超越，丝毫也不存在占有或贪恋的心思意念，如此方能按照天主的既定方针处世为人修养品德攀登圣德高峰而不被眼前的财富所左右

教宗说，“对我们来说，一切也都始于天主赐予的恩宠”，始于天主“放在我们手中的恩典”。

圣公会埃布斯弗利特教区的乔纳森·古道尔（TheRt.Rev.JonathanGoodall）主教解释说，他是“在长时间的祈祷之后”做出这一决定的。

这个月海誓山盟永结同心，可能下个月他(她)就要对你(妳)说：拜拜，我已另有所爱了。今年在礼堂结婚，也许明年在法庭离异。人的爱是如此的脆弱，人的爱俨然具有不确定性，人的爱在许多方面都会受到限制。

这个月海誓山盟永结同心，可能下个月他(她)就要对你(妳)说：拜拜，我已另有所爱了。今年在礼堂结婚，也许明年在法庭离异。人的爱是如此的脆弱，人的爱俨然具有不确定性，人的爱在许多方面都会受到限制。

教宗说：我放下积极履行这一职务的决定并不表示取消这一责任。我不会回到私人生活中，不再度旅行、会晤、会客、参加会议等等的生活。我不放弃十字架，而是以一种新方式留在被钉在十字架上的基督身旁。