我们发现在主显节和圣神降临节有着一种密切的联系:如果说首领基督的诞生也是他的身体教会的诞生,我们是通过贤士们来看所有的以色列子民,这预示着一个“多种语言的教会”,这个多语言的教会是在复活节后第五十天由天主圣神来实现的
同时也透过为亡者的祈祷而更加领略“诸圣相通功”的意义;为那些已去世的人们,不管他们已在天堂或还在炼狱中,他们都是与我们信友团体-基督的奥体联系在一起的,并且属于这基督奥体的一部分,因为基督藉着祂的死亡与复活
在复活基督的喜悦中,我呼求为天主圣父爱的怜悯临于你们和你们的家庭。愿上主降福你们各位!之后,我们把思绪转向遭受战争蹂躏的乌克兰,巴勒斯坦,以色列,缅甸,以及很多的其它国家。
教父们常以此节预表基督复活(参格前15:20)。五、五旬节(Pentecost)问8:五旬节如何计算?答:从荐新节后的第二天起数七个安息日,再加一天,共五十天。问9:五旬节应献上什么?
可是,司祭却不准个别举行圣周四“主的晚餐”弥撒,以及复活庆典守夜弥撒。200.应乐意接受过境司铎参与共祭,只要其司祭身份得以证实。
人性的手足之情是在耶稣基督内和被祂──藉其死亡和复活──以特殊的方式更新的。十字架是人性手足之情的极终基础:人是无法靠己力使兄弟之情诞生。
如果他是一个人,他死了以后怎么可以复活呢?这是不可能的。但却是无疑的。即不合理,却又可信;即不可能,却又无疑,这叫什么?这叫荒谬。接着德尔图良说了下面的话,正因为荒谬,所以我信仰。
在日常生活里,天主教会鼓励教友们多念玫瑰经,并不是降低或减少教友们对天主或救主基督的敬拜或赞颂,反而予以加强;因为玫瑰经的内容是有关耶稣降世成人,在世教导,广行奇迹,建立圣体,受难受死,代人赎罪,又复活升天
第二次探访正好是复活节期间,我带去了罗马许多家庭捐赠的复活蛋糕。因此,不仅有教宗的关怀,还有教宗教区众多家庭的关怀、情谊、敬重、鼓励和心意。
伯多禄和其他的门徒也曾如此地成长,直到他们与复活的主接触后,信德的眼睛敞开为止。亲爱的年轻人,今天基督问你们他向宗徒提出的同样问题:你们说我是谁?