纳匝肋是祂曾受教养的地方。耶稣诵读了依撒意亚先知书中的一段,宣报默西亚的传报福音和释放人的使命,然后,在人们静默时,祂说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”(参阅路4:21)。
一、该文说邓玉函口授、王征笔述之《奇器图说》1628年由南京人武位中在扬州首次刊刻。但据方豪《中国天主教史人物传》应为天启七年(1627年)扬州初刻,也就是说要早一年了。
这7个新恳求祷词是:救主之监护(CustosRedemptoris);基督之仆役(ServeChristi);救赎之使臣(Ministersalutis);困境之支持(Fulcimenindifficultatibus
我敢说,以治丧场面之规模,尤其以送殡人群对亡者感情之真挚,在万县地区,在50多年的时间里绝对是空前的。十年过去了,人们的悲痛情绪稍有淡定,但对段主教的怀念之情却与日俱增。
为司铎之培养,大修院是必需的。在大修院中所施予修生的完整教育,应指向一个目标,即按照耶稣基督乃导师、司祭与牧者的标准,培养他们成为真正的牧人。
他们饥寒交迫,便溺遍地,数日不得一食,饿倒之人日多,炮弹飞过,万头攒动,翘首望援。关在铁门外,除了对租界形成巨大道义压力,还容易滋事,甚至引发暴乱,放进租界则难以安置。
教宗在发表圣诞文告之後,向聚集在圣伯多禄广场上来自世界各地的弟兄姐妹,以及透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞。
本年度《世界移民与难民日文告》开门见山地谈论上述的事实,呼吁在疫情下别忽略许多其它的人道危机,并关切所有在新冠疫情下「生活不稳定、遭遗弃、被排斥和受拒绝的人」。
伯多禄是耶稣所拣十二位宗徒之一(玛3:18-20;谷3:14-16;路5:10b),是众宗徒之首,是基督所建的教会之磐石(玛16:18-19),是基督所信赖和交托的(若21:15-17)。
故事中的亚巴郎,当时听到了那位富人的祈求,曾作了下列的警世之言;“孩子,你应记得你活着的时候,已享尽了你的福,而拉匝禄同样也受尽了苦。现在,他在这里受安慰,而你应受苦了。