后有黑格尔认为，幸福是指人之所以为人的真理与自己同在时的心理状态，包括一切真实的事物、人性的道理、他人的生命甚至动物的生命与自己同在等等，是一种心理欲望得到满足时的状态，是一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣并自然而然地希望持续久远的愉快心情

荀子具体描述了礼在人们生活中的具体方式，注重其所具有的修养人性，培育道德的作用。而有关如何对待祖先则被视为重要的礼仪行为。

踏入正道，就是通过修德行善，从人性的私欲中解脱出来。如此，才能达成人生最终的目标。为基督徒来说，我们最终的目标就是回到天父的家。圣奥斯定直接地说：“主啊！

选择了爱天主之后，我们爱亲人就不仅仅是血浓于水的关系，基督的爱会圣化我们的亲情，以超性之爱提升我们对父母的人性之爱：我们除了关心亲人的物质生活，更关心他们永远的生命。

我们需要注视的正是耶稣，正是他那看我们受伤的人性的同情，正是他在十字架上为我们用他的生命所奉献的白白恩赐。

穷人所需要的，其实就是我们的人性、我们一颗开放去爱人的心。

❼「不要彼此说谎；因为你们已经除去旧我和旧的作为，」✦灵修意义“旧我”指被原罪所统治的人性，这里呼吁信徒真实生活于真理与爱中，放弃撒谎、虚伪、伪装。

灵修：这是一种「对照法」：天主的爱不是人类爱心的延伸，而是超越人性的爱——祂为那些「不值得」的人（罪人）死。「但是，基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主是怎样爱我们。」

祂的“焦急”反映出祂神人二性中的人性痛苦与神性使命之间的张力。术语：洗礼=基督的逾越奥迹（拉丁：MysteriumPaschale）；焦急=救恩历史中，基督对履行父意的热忱服从。3.

这里运用了希腊哲学对“人性脆弱”的反思，表达出人在追求真理与道德的过程中常常动摇、走错。灵修意义：强调谦卑（humilitas）是认识真理的前提。真正的智慧之路是承认自己的无知，并求助于天主的圣神。