同时也感谢这些天组织我们朝圣的李喜振大哥，处处为我们开便利的条件，感谢我们的导游张宇对我们无微不至的照顾和耐心的翻译。感谢每天帮我们装卸行李的好司机。

同年8月份，张凤女、刘文红、李艳珍三位修女被派遣至此服务。

秦娘似比当时瘦，李卫惭多旧日狂。梅影横斜啼鸟散，绕天黄叶倚绳床。”这首充满遗憾之情的诗，当时人们纷纷传诵。

探春、宝玉和黛玉要为他们的诗社取名为“海棠社”，李纨提议大家各自取一个别号，探春响应说：“我最喜欢芭蕉，就称‘蕉下客’罢。”黛玉一听，笑着说：“你们快牵了她去，炖了脯子吃酒。”蕉叶之下掩盖的是鹿呀！

（李国文写在义和团百年祭日）我们的本堂神父们一定有经验:建设和领导好农村教会非常重要，但也很艰难，我听过他们的不少故事。这就要我们的青年神父不断去摸索和实践。

CelsoCostantini,LeCrisicinesieilCattolicesimo,Roma：EditriceStudium,1931,p.15.[3][美]杜赞奇著，王宪明、高继美、李海燕、李点译

中国人民大学李秋零教授，因为他参加汉语神学翻译非常多，曾经做过一些研讨，但是总的来讲，也没有这方面的系统论述。　　

作者资讯：李利安：1961年生，西北大学佛教研究所所长历史学博士教授博士生导师电子信箱：lianlee123@yahoo.com[1]《佛海灯》第2卷第3期，1937年1月12日。

留学归来的河北省李若瑟神父倒形容教宗神贫教会要为穷人服务这句话是教会梦，可以说是教宗的教会观，在推动普世教会成为福音化的教会。耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

当时修院正处于转型时期，当时的李连贵院长邀请香港礼仪专家罗国辉神父前来授课，从他的讲座中，郭文武感觉到了礼仪是那样的美妙，在思想上也有了很大的更新。