一方面，在我们许多人的生活环境中，天主（神）已经被各种学说和自己的选择而“排除在生活之外”，生命中已经没有天主了，人已经不敬拜天主了，走在了另一条没有信仰，没有永生的道路上了。

因为知道天主是我们的天父，所以，即使不了解有关神学和教理，即使不熟悉圣经，只要学会了和天主祈祷交流，就够了。祈祷使人成为基督徒；祈祷使人成为属于主的人。

他们从来不说自己的主义、自己的学说是一种信仰。我想，如果要说那是信仰，可能在比喻的意义上说比较合适。　　第二种是国民的信仰，即中国人庞杂多样的信仰。国人对风水、星象、面相、八字等等的信念，形形色色。

山脚下是具有四百年教史的教友村胡庄，是司铎、修女、贞女成长的摇篮。近几年尖山圣母朝圣地的名气越来越大，每年都迎来大批中外神长朝圣者。

首先，让我们看一下除了教会宗旨的《信经》各方认知大体一致外，几个分歧点上的差异和日益趋同：一、基督教会分化史这里暂以“分化”一词讲述，而没用“分裂”一词，是因教会分化后，各自信仰的核心仍然还是天主圣三的根本

通过这种学术对话，尤其是中国的政、教、学三界，以及和香港学者们的对话，能够在一些基本问题上达到共识，或者交换彼此的看法，这样有利于我们能在一些重大问题上了解国情、适应国情，如此，宗教可以在我们国家的发展中更有效地发挥正功能

要学会在考试中锻炼，在考试中成长，在考试中成熟，在考试中成功。要懂得把高考当做人生进步的一个阶梯，当做人生起航的一次试飞。人生本来就是在这样一次又一次的考验中度过的，这是我们每个人的必经之路。

旦旦学会了很多个字，旦旦可以借助拐杖迈步了，旦旦可以帮工人喂其他的小朋友吃饭了……哦，我心中暗想，我的儿子长大了……精灵天露初到孤儿院的时候就被这个小小的精灵吸引了

宽容忍耐，说起来比较容易，但是做起来有点难，不过我们必须得学，因为这是上主的教导，也是作为一个基督徒必学的课题。忍这个字大概我们或许能做到，但是提到耐恐怕做到的不多。为什么？

弥撒之后，教友们会停下来，有的聊天，有的学道理，有的打太极拳，有的分享，同时还有小学生的慕道班。