只要是教友,“谁才能领圣体”的问题其实是一个“自明”的答案:灵魂上有天主的宠爱,没有大罪,或者犯罪后已经领了修和圣事。然而,当普通的基督徒都明白的答案,却在有些主教们中间产生了“不同的答案”了。
这个真实的事件被沈伯明演义为小说《错占凤凰俦》,其中的县令判牒说:“高赞相女配夫乃其常理;颜俊借人饰已,实出奇闻。东床已招佳选,何知以羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。
魏鹏的丧母之痛,促使邢国夫人的心境由暗转明的变脸。她把边孺人召来,说:“娉娉已经成年,我想找一个称心如意的女婿。这说媒的任务,就交给你怎么样?”
但加音却杀死埃布尔尔,这是他严拒履行他作为埃布尔尔亲兄弟这召叫的悲痛证明。他们的故事(参阅创四:1-16)所呈现的,是所有的人都蒙召去合为一体度过人生,完成每个人都关爱他人这困难任务。
让我们在我们心中培育爱与和谐,培育与教会内弟兄姐妹之间的和谐,培育与社会中有需要的人和领导阶层之间的和谐。愿天主圣神指引中国教会!
一个人要在感受体验自己的苦乐的同时能够感受体验他人的苦乐,培养起同情他人、同情生命的能力,做到关爱他人。
我常常静思默想,世界上的事物都是相对应而存在着的,比如有明就有暗,有黑就有白,有天就有地,有动物就有植物,有固体就有液体,有陆地就有海洋,有阴天就有睛天,有黎明就有黄昏,有生就有死等等,这些都是人所共知的常识
桓誓,字明期,他住豫章郡的时候,梅玄龙官拜太守之职。一天,梅玄龙病倒了,桓誓前去看望他,并对他说:我昨天晚上忽然梦见你身穿丧衣来迎接我。
同当时在南京的教廷驻华公使黎培理(AntonioRiberi)总主教协商过后,米干于1948年1月8日在众人的惜别和保重声中离开了新乡。回到美国后,米干被似乎是永无止境的聚餐、宴会和演讲所包围。
复活令人难以置信,门徒们根本就不明白得耶稣复活的预言,所以目睹耶稣死亡后,他们一个个都吓得要死,要尽快逃离耶路撒冷,有的去重操旧业。正是耶稣的显现把他们再一次带回耶路撒冷。