因为旧约是个很少人涉足的领域，日后的用武之地会更大。戎修女的性格也助就了她对旧约圣经的坚持，她幽默地描述道：我的性格是不碰南墙不回头，即使碰上南墙，挖个洞也要钻过去。

唯有基督有能力改造人，所以谁若在基督内，他就是一个新受造物，旧的已成过去，看，都成了新的。

他走过去，从墙上挂着的衣物中，取了一件旧外套。“拿着吧，”他说，“虽然这只是一件穿破了的旧衣服，但可以将孩子包起来。”女人看着衣服，然后又抬头看了看老人，接过衣服，不禁哭了起来。

知识范围为此，修生们应当精深地熟悉整部圣经，且从旧新约的合一性来认识圣经，圣经文章的架构，文体的独特之处，圣经书目的形成，极富动力性的内在合一，这种内在的合一性并非浮现于圣经文章的表层，但却赋予每一部书圆满的意义

阿尔弗雷德·丁尼生爵士（AlfredLordTennyson）在他的《国王叙事诗》（IdyllsoftheKing）中，暗示了这种惊人的改变：“旧秩序在改变，让位于新秩序。天主以多途径实现自己。

她的旧围裙里兜着许多火柴，手里还拿着一把。这一整天谁也没有买她一根火柴，谁也没有给过她一个钱。大街上已是万家灯火，飘散着一股烤鹅的香味。小女孩在一座房子的墙角落蜷缩成一团。

“世界钉在十字架上了”——象征旧的价值体系、世俗的荣誉与虚荣，对他而言已死。“我也钉在十字架上了”——他也对世界死了，即不再受世俗的驱动，而是活于基督内（参迦2:19-20）。

第二十一条登记管理机关应当建立《宗教活动场所登记证》管理档案，并及时在浙江省宗教信息管理系统中更新。

在我们的旅途生活中，好使我们像保禄宗徒所说的：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们辨别什么是天主的之意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12:2）。

许多父母因为陪伴子女，自己的信仰获得了更新。《爱的喜乐》通谕也教导我们以信德和爱德、恩宠和忠信的目光，默观人间家庭与圣三的关系。