8月的一天，她到附近的佛教居士林散心，回来时不知怎么却走进了北堂，正巧看到慕道班的招生信息，遂填了报名表，结果上课第一天就遇上故人。

在记者招待会召开前10分钟，我给一位老朋友打电话说：“整个早上，我都在仔细倾听我的资深顾问们的忠告，但我现在已决定跟了我的感觉走：即说事实的全部真相。”

如果我们彻底地走这条路，就会不断面对圣三的奥秘，他应受一切的赞颂、朝拜和感谢。重要的是，要让圣三光荣颂——默观的顶峰，在玫瑰经里得到应有的显著地位。

这会使基督徒更加热忱，并更加坚定地去走此世之路。因信得救19.鉴于对耶稣看事方式的分享,保禄宗徒在他的著作中给我们留下了对信徒生命的描述。

我们想到梅瑟向以色列所说的话：“在旷野里，你也看出上主你的天主在你所走的长途中，携带你们，如同人携带自己的儿子一样，直到你们来到这地方”（申一：31）。若瑟以同样的方式，终其一生担当父亲之职。

再加上某些家长向孩子灌输的遇见坏事绕道走、明哲保身、唯恐招惹祸端等利已思想的怂恿，使某些青少年遇见别人做好事或与歹徒搏斗。不仅不上前相助，还认为别人的做法不值得，傻瓜透项。

然而，有了联谊会这个团体，帮助我们大家在异乡走到了一起，也督促我们热心了。如，一些原来不怎么进堂的教友，通过联谊会的团体活动，如今进堂了。

主前七世纪写成的申16,1-8还保留吃无酵饼原有意义：吃这祭肉时，不可吃发酵饼；七天之内，当吃无酵饼，即困苦饼，因为你曾仓猝地走出了埃及地。为此你一生应天天纪念你出埃及的日子。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　南京当局将王丰肃与谢务禄押住广东，旋即押解到南雄，当地县令将卫兵遣回南京，然后派兵押两位神父走水路，经韶州，1617年4月30

伯多禄没有悟透这个道理，认为“这里太好了”，呆在这儿不走该是快乐无穷。他忘了主耶稣的教训：“谁愿跟随我，该背起自己的十字架”。