(玛14:14)眼看已是黄昏时分，宗徒们着急地要耶稣遣散群众，要他们到各处找村庄买食物(玛14:15)充饥果腹。耶稣不同意他们的想法，说：“你们给他们吃的吧。”

前一天，王有生夫妇并没有打算去北京工作，所以没有报名，直到当天晚上才决定要去。第二天早晨，他们带着简单行李来到教堂，哪知人数前一天就够了。

他虽然身处暗夜，但他心地有光，他宁愿违背先父的意愿，也要遵循他内心深藏的天道。“他富有仁爱，慈悲而又公道，像光明在暗处向义人照耀。”

天主答：人类厌弃童年──急不及待的去长大，但到长大之后却又渴望重拾童真。他们摧残自己的健康去追求金钱，但到头来为了恢复健康而失去金钱。

是来自犹太人所遭受的种种苦难，犹太人是世界上最聪明的民族，这是源于犹太人是上主的选民，爱因斯坦的智慧也是来自上主的恩赐）、天文学家哥白尼、近代力学之父和现代科学之父伽利略、电报之父莫尔斯、火箭之父范伯郎、

或恭读出谷纪十二1-5，14（选民过节）上主在埃及国训示梅瑟和亚郎说：你们要以本月为你们的正月，为你们算是一年的首月。你们应训示以色列会众，本月十日，他们每人照家族准备一只羔羊，一家一只。

福音给我们指出耶稣的族谱，一直上溯到亚巴郎，并证明他应验了先知的预言，出自童贞女。献礼经指出耶稣的诞生是我们得救的开始。领圣体后经，使人了解庆祝耶稣圣诞的目的也是为使我们获得新生。

（斐3：5-6）就种族而言，他是本雅明支派的人，属于亚巴郎的后裔；就宗教而言，他是法利塞人，属于最严谨的宗教派别；就虔诚而言，他是逼迫教会的，因为当时的法利塞人认为迫害教会即是维护信仰的见证。

正如，我们的信仰之父——亚巴郎所体会到的“在那山上，上主自会照料。”的确，天主的爱超乎我们的理智。以至，天主为带给我们圆满的救恩，竟赐下他自己的独生子——耶稣基督。

德肋撒修女开始像亚巴郎那样走出她感到幸福的团体，在某些方式上不“放弃”第一个圣召，而是给予她的圣召一个新的风格。看，她曾说的“第一个圣召中的第二个圣召”。