1953年，他在鲁伯林天主教大学提出一篇有关马克斯·谢勒的论文，这篇论文论述谢勒伦理体系中的现象学类型对伦理神学发展的贡献。

每个家庭几乎都没有什么建设，住着祖宗传下来的几间老屋，邻里之间矮墙相隔，妇女们趴在墙头上交流亦可谓当时农村一景。

最近几星期，布里斯班和悉尼都有清真寺遭到破坏、涂鸦；珀斯一名穆斯林妇女购物期间受到辱骂、头巾被人揪下来。另外还有一名女人和我联系说，她丈夫是锡克人，裹着包头，非常喜爱澳大利亚的传统业余消遣草地滚球。

你说哪个年轻妇女不恋春啊。你去跟她说只要她愿意嫁给我，他们一家就可以搬到我的房子里来住，她还继续可以伺候她的丈夫和婆婆，而且她欠下的10多万元的债，我替她还了。但有一个条件，肚子里的孩子要打掉。　　

作为基督徒，我们必须做清晨的哨兵，知道认出复活耶稣的标记，如同那些在一周第一天的清晨向坟墓跑去的妇女和门徒们那样。

教宗说：然而战争意味着儿童、妇女、老人流落难民营；战争意味着人民被迫迁徙；战争意味着房屋、街道和工厂被毁；战争尤其意味着无数生灵涂炭。

书中雨果提出了三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱，法律能否解决这些问题？答案是否定的，任何一个时代任何一个社会，法律都无法解决这些问题。

2010年12月11日，公安部治安管理局局长刘绍武在公安部工作会议上称：以前叫卖淫女，现在叫失足妇女，因为特殊人群也需要尊重。这也足以说明任何事物都有其两面性。

立刻，一个比实际年龄老很多的妇女的面容浮现在我的面前，我的思绪也飞回到2008年。那年初冬的一天，我和韩阿姨坐公交车到任家湾村传福音。车到该拐弯的地方没拐弯，一问，才知坐错了车。

她是一位现代女性，知道如何结合修会与信仰培育者的身份，协助那些因为贫穷而不得不在纺织厂工作的妇女。博尼法西娅修女如同在纳匝肋生活时期的耶稣，在日常生活简单的劳作与祈祷中，寻找与发现天主。