在新冠疫情大流行即将被宣告结束的前夕，也许是该反思曾触及我们心灵深处的终极问题的时候了。

愿这个反思能燃起我们对造物主圣神之体验的渴望。一千多年来，教会一直发出祈求的呼声：“造物主圣神，请降临！“吁，造物主圣神，请降临！光照我们的心智。

如果我们反思我们正在考虑的场景，我们可能会发现两种可能的答案，这代表了两种不同的态度。首先，是世界的回应。

1967年至1970年他攻读神学。于1969年12月13日，RamónJoséCastellano总主教祝圣他为司铎。1973年4月22日，他在耶稣会发终身愿。

当然，福音常常是我们了解和反思这事件的泉源。同时，圣诞马槽所描绘的，也帮助我们想象耶稣诞生的场景。

由此观之，利玛窦说自己博览儒家典籍绝非夸大之辞，而是做了一番深刻的研究，并试图将中国古籍中有关天主的自然启示上帝，与天主教的神学思想进行附会与调和，以利于中国人接受天主教的启示真理。

不过，很多著名神学家和考古学家将这种观点视为垃圾，认为毫无事实依据。

高夏芳修女：生于澳门，长于香港，在意大利受培育成为母佑会（慈幼女修会）修女，留学德国，获Münster大学神学博士学位；分别于罗马母佑宗座大学、香港圣神修院神哲学院及香港天主教圣经学院教授新约圣经及圣父学

，由北平将我们这批年青修士撒退到上海徐家汇，辗转到香港、澳门，在菲律宾马尼拉新乳（Novaliches）继续研读哲学，一九五一年在菲南岛试教一年，一九五二年进入碧瑶（Baguio）耶稣会中华神学院接受神学培育

（全文完）摘自《神学论集》