回来以后把这些己和我周围的人分享过，主日天下午我们带着露德圣水，带着圣体看望那些进不了教堂的老年病人，和他们分享的时候，他们都高兴极了。都不舍得让我们离开。我的心里直还沉浸在朝圣的喜乐中。

“你们去十字路口，把所有人带到这里，所有人，所有人：健康的，病人，小的，大的，善人和罪人。所有人”。教会不是一个海关，为选择谁进来，或谁通不过。所有人。

小孩子喘着气说：“耶稣会治病，好多病人都被他治好了，他现在要从这里路过，我要去叫我妈妈，让他也治好我的妈妈！”

半死状态，只能看到灵魂浮在病人的脸上，这是灵魂要脱体而尚未完全脱体，是脱体在进行中的状态。

年少的若望曾在一家医院工作，照顾患有不治之症和精神失常的病人，这段经历让他过早地体悟到人间的苦难。尽管生活贫困，若望却在耶稣会开办的学校接受了良好的人文教育。

要医治城中的病人，并对他们说：‘天主的国已经临近你们了。’”灵修意义这节揭示福音传扬的两个支柱：行动（治愈）；宣讲（天国）“天主的国”临近，是耶稣信息的核心。这是一种末世性的宣告，也是新秩序的到来。

这一教导也启发我们在牧灵工作中关心边缘人群——贫穷者、病人、残疾人——因为他们是“基督在受苦中临在的奥迹”。

二《德训篇》中的孝道　　《德训篇》或《息辣箴言》是旧约智慧书中犹太圣贤的训言，是一篇对诸德的教诲，作者是一位研究智慧文学的经师，著书约在公元前200-170年间，比《孝经》晚三个世纪。

作为医生，妈妈一般下班晚，还经常值班，来不及回家做晚饭及家务。爸爸每天上午和下午上完课后，会尽早回家，收拾家务，辅导我们读书，提前为妈妈和我们做饭。爸爸这一做几乎就是一辈子。”

就像很多医生非常喜欢跟我谈话，这些医生每天经历接触很多病人，看到人的生命很脆弱，他们跟我说开始还好，慢慢看多了就厌烦了。我跟他们说，你们把他们当成耶稣，当是给耶稣看病，所以要毕恭毕敬。