第二张图是生日时官员的祭祀。祭品比较简单，动物似乎是牛和羊，配以酒尊、蜡烛和柱香。第三张图是出殡前的祭祀。其祭祀原则是，“奉养之具皆如平生”，也就是常言所说，“事死如事生”。

1955年8月28日，香港有一学生旅行团，由张振生、张永义老师率领，前往新界旅行。选择山明水秀的松仔园作为扎营之地。不料下午二时，天空彤云四合，瞬息大雨倾盆。

1993年在教区张怀信主教的带领下，田家井教友在圣母山下重建的抗日战争时期被日军烧毁的若瑟堂。现在教友们又在修建一条通往圣母山的水泥公路，圣母山上将修建圣路石坊十四处，圣母圣衣大堂也正在筹划重建。

负责英文弥撒的张天路神父说，“南堂每主日参加弥撒的外籍教友也没有减少的迹象，这里一切如常。”４月６日，本报采访了全国一会一团负责人。刘柏年副主席说，一会一团至今没有接到过任何教区有关该类病情的报告。

出席这次活动的还有中国天主教爱国会秘书长、一会一团社会服务委员会副主任刘元龙教友和张士江神父，广西教区的谭主教、修女、教友等。

前些时，翻阅明朝文学家张岱（1597—1689）的《陶庵梦忆·自序》，其中说到，“昔人西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：‘是梦便好’。

沈阳张姊妹：为避免浪费，我们珍惜天主所赏赐的食物，因此才吃下了肉食，本不是大过。如果赋予生活中事情的超性意向，比如守斋，是为更好的福传！有事半功倍的效果。至于帮他人验血一事，则不应该这样做。

当时在那里关押的有：刘亚尔米达院长、谢宝琳、刘加琳、张悦雅、胡方济、宋清贞、李崇谦等修女，还有李笃安、余志毅神父。但大家平时都不能彼此交谈，只有在放风时能远远地望着，用目光来传递彼此的鼓励与安慰。

衡水教区的张双桥神父曾说过：神父必须关心教友的生活，教友家庭不和睦，教会就会受影响。他自己更是以十几年如一日的无私奉献精神实践了自己的牧灵准则。

张志德修女告诉说。记者在现场目击，当第七组表演话剧我渴时，她们略带创意的编排和投入的表演，令观者个个泪流满面，深刻地领悟了十字架上的耶稣是如此渴望世人的爱情，而世人却是如此冷漠决绝地走开。