这个丑恶的现象促使我们改变生活的方式，提醒我们急速消除导致世界经济运作不良的结构性因素，修正经济成长的模式，这些模式似乎无法保证在今日、尤其在未来、能够尊重环境和人性的整体发展。

会欣赏自己的人，虽然处在比较恶劣的环境，或遭遇到不测的失败也不灰心丧志，反而会在危难中用欣赏自己来渡过难关，也就是能在危难中保持喜乐的态度。

求你恩赐我们一个安定、团结、和谐、稳定的环境吧！多灾多难的中国教会再也经不起折腾了！二十多年了，终于我们的祈祷蒙主垂允，上主广施恩宠，满全了我们的期盼。

冬天，大家聚在屋里学习；夏天就搬到宽敞的院里，两把大遮阳伞把强烈的阳光遮住，在这样的环境里学习，真叫人愉悦！

主耶稣选择诞生在最普通的家庭和环境中、同社会边缘人来往、与罪人同桌共餐、驱逐魔鬼、召叫不同社会阶层的人成为自己的门徒，将福音带给每个人，使每个人有机会听到福音、得到救恩、重拾新希望。

约伯的故事告诉我们，敬畏上主是一种坚定不移的信仰，无论环境如何艰难，都不能动摇我们对上主的尊崇和信赖。二、认识智慧的肇基圣经明确宣称，敬畏上主是智慧的肇基。那么，什么是真正的智慧呢？

年在加拿大魁北克举行的圣体大会上，他就圣体圣事的重要性发表了一次打动观众的演讲；在演讲中，他将基督教崇拜与“偶像”崇拜进行了对比，例如以牺牲工人为代价的利润、对妇女的支配、以牺牲儿童为代价的欲望、不尊重环境的进步

不同的人，由于历史、环境、受教育程度等原因而对天主有不同的认识。在人类的历史上，天主在不同的民族和人群中召叫先知和大德大贤启迪人们实践正义，回归正道，追求永生。

文化并非总是亦步亦趋地追随环境变化。在历史上，具有前瞻性的社会思潮与文化革新，又往往是社会转型的先导与催化剂。社会环境不仅是经济和政治环境，也包括人文环境。

梵二要求会士们，认清时代及人类的环境与教会的需要，以信德的眼光明智地判断当代的情况，以使徒的热诚，更有效地拯救人类。