我生长在热心教友家庭，受父母熏陶，信仰根基牢固，是唱经班的骨干，读经、编写信友祷词、奉献等活动样样积极参与。结婚后我仍然保持着热心，为进教堂方便，买了辆电动车。

唱经班的圣诞歌曲，此起彼伏、高潮迭起，比新年的钟声还嘹亮，比过年的鞭炮还震撼人心。尤其是在欢唱祝你平安，相互握手问候的时候，每一位参与圣诞之夜的主内外弟兄姐妹的脸上都挂满了欢乐的笑容。

从此后，我们堂区里可有谁来接他的班呢？可有谁来操他操的心呢？呜呼！孙老先生的死叫我怎能不哀哭啊！

当时我的本堂在大修，我就常去金家巷参与弥撒，弥撒后又参加圣经班，于是就认识了他。他很喜欢跟年轻人在一起。年轻人都叫他老姜，或者宝哥，甚至亲切地称他为“宝宝”。

在象征着“基督之光”的复活蜡烛的引领下，辅祭人员、唱经班、乐队和教友们烛光游行至圣堂内。

黄陂教堂上午10时，来自南城堂区、嵩市堂区、宜黄堂区的乐队吹起动听的圣歌，丰城秀市的“威风锣鼓队”敲响欢快的锣鼓，在赣州堂区唱经班悦耳的歌声中，神长教友缓缓步入圣堂。

其中之一是塔德奥·塔德伊（TaddeoTaddei），商人兼知识分子，委托拉斐尔为他绘制一份圣母与圣婴。拉斐尔对这项工作并不陌生，并已在卡斯泰洛城和佩鲁贾收集了几幅。

[page]　　　　解说：　　曾经四川凉山州木里藏族自治县29个乡镇28个不通公路、不通电话，每平方公里地面平均只有9个人，马班邮路是当地人与外界保持联系的唯一途径。

最初入学时班上有50多个同学，但4年后毕业时只剩下8人，与我一起从银家坝来的3个孩子只有我完成学业。学校的淘汰制就如“花中选花”！学校实行封闭式管理，纪律严格，统一黑色的制服。

宗教政策刚刚落实的八十年代，武而文神父带着堂区唱经班来到晋城一个教友村庄送弥撒，受到村干部的盘查和阻拦。武而文神父善意的向干部们讲解天主圣善的福音教理。