教宗谈到过分着重制定计划和功用主义的疾病，他说：将一切准备妥当是有必要的，但绝不可陷入诱惑，锁住及驾驭圣神的自由。这自由永远比人的各种计划更伟大、更慷慨。我们不可驯化圣神。

但徐光启的科学成就还远不止这本《农政全书》，泽及后人的也绝不仅《崇祯历书》。他的翻译天赋和中文版《几何原本》，惠及了世世代代的华夏子孙。徐光启考中进士后不久，有一次去看望利玛窦。

男女人之大欲，不能尽绝。惟纵欲败度，小则致疾，大则杀身，最宜切戒。六曰淡以克饕。醉饱之后，本无关大节，然其甚者，沉酣贪恣，玩极岁时，必妨正业。故天主教重淡泊为清心寡欲之助。七曰勤以克怠。

教宗也谈到与无信仰者加强对照的重要性，在这种对照中绝不让造成分裂和伤害的差异占上风，而是在差异中让建设各民族间真正友谊关系的渴望得胜。

因此，应戒绝任何有碍收敛心神的仓促方式。圣道礼仪中宜有简短的静默，这静默要切合参礼团体，让他们在圣神的推动下，汲取天主圣言，并以祈祷作回应。

亲爱的表弟，我讲述这个故事，只希望你们认识到：绝美的爱情不是花前月下的享受，而是历经岁月磨练的真情演绎。你们在婚姻中誓守爱的盟约，真的需要建基于对天主虔敬的基础上。

罪是不确定的，罪罚却绝不可逃。针对这些相当普遍的见解，我们可作以下的纠正：1、以全部圣经来说，“人类开始的黄金时代”这个主题几乎绝无仅有。所谓的乐园，并非是预许之地。

可是即使他们处在贫穷、孤独、暴力和饥饿的悲哀中，天主绝不让恐怖的黑暗宰制它们”。先教宗若望保禄二世曾说“天主用他的仁慈给邪恶设了限”。

绝不可排斥，甚至恶言以对，必须采取一种健康的方法，面对现实，既然能达到规劝的目的，又不致伤害对方的感情和自尊。因为异性友谊不一定是坏的。修道人放弃的是婚姻生活，而不是放弃亲密的友谊。

之所以这样，她说是为了承行主旨，委顺主命，为了自己的成全成圣，她绝不做半截子圣人。由于她的克己苦行，进步神速，带着多病之躯，她接受了长上委派的导师姆姆的任务，小小年纪便指导多个初学生。