殡葬弥撒于上午11时在宗徒之后小堂举行，由爱德华·菲利普斯神父（Fr.EdwardPhillips）主礼，何志高神父（Fr.ScottHarris）讲道。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,

郁春景修女在袁引修女的逾越感恩祭中分享同月25日在香港荃湾圣葛达二圣堂，拯望会及当地教会为袁引修女举行殡葬弥撒。

西安外国语大学雁塔校区内的“耕耘友谊”纪念碑天主教西安教区隆重为这位值得尊重的洋神父举行了殡葬礼仪，他的骨灰安葬在西安教区的墓地，以激励大家效法这位老神父的芳表。

中国传统宗教都重视身后之事，佛道教均有超度亡者的法事和道场，并让深受此二教影响的中国民众对其丰富的殡葬仪式习以为常。

迷信活动的施行者，所谓超自然力量与人间的中介，他们并不需要经过什么专业的训练，他们的文化水平往往很低，素质和能力也不高，有的甚至是精神病人或者残疾人，他们中许多人是无业者，没有稳定的收入，所以，他们在迷信活动中

我记得很清楚，是在圣保禄归化日那天为他举行的殡葬礼仪。安葬他那天，参与他葬礼的人很多，人山人海，有教内的教友们，也有教外的朋友们。

在当天殡葬弥撒福音后的道理中，陈神父说，林神父就像古代的先知依撒依亚一样，站在今日的两个山顶（MaryKnoll和佘山），聆听主的话，接受主的派遣，勇敢地走出去完成使命。象先知一样成为受苦受难的仆人。

张才华教友去世后，高秉隆神父带着两车教友，其中也有赵江勤夫妇，一起赶去为其举行殡葬礼仪，吸引了很多村民们，他们惊讶之余，深受感动。全村都是教外人，很多人都问：你们是他的什么人？为什么都戴着白花？

主要是在沪韩国教友发生不幸事故或因病去世的时候，给予及时、完善的帮助，包括代办丧礼手续、布置灵堂、守灵、安排殡葬弥撒及研讨丧葬礼等等。