路加福音16章24节记载了一个富人在世时天天酒席宴请，死后下了地狱，口渴难受，想求天堂上的亚巴郎命拉匝禄用手取一滴水润润舌头，都不能求得。这富人的悲惨但愿能惊醒那些醉生梦死的人们。

拉辛各这样解释到：“在自己的生活中，我们经验到，一个人在他死后，仍然会以某种方式继续存在于那些在他生前认识和爱他的人的记忆里。不过，他的这种存在只是他的一部分，就像他的影子。

三、领圣体是末日肉身复活的保证我们在圣体中所领受的救主耶稣，不只变化我们的灵魂，同时也会影响我们的肉身；他给了我们死后复活的权利和保证。

，由于众所周知的原因，曾经历近30年教会灾难的老龄教友，其灵修的贫乏可想而知，绝大部分人只是继承了上一代的一些表面东西，片面的认为只要守好天主十诫、多念经、多去堂里办告解、望弥撒、领圣体，这就是信仰，死后就可以升天堂

喀劳狄死后，他们返回了罗马。”文字记载至此为止，但是传说还是很多的，有人甚至认为普黎斯加是普黎斯加和阿桂拉的女儿。大多数传说她终于殉道，并且说她的坟墓是在沙拉利亚路地窟之中，这里的教堂是献给她的。

再看石碑，上面刻着潮神名叫“石瑰”，唐朝时石瑰捐钱筑坝防水，不幸落水而亡，死后被封为潮王。乐和心想：“梦中所见老翁就是潮王？若真是如此，姻缘可定！”

如果退出邪教组织，就被视为叛教，恐吓称，叛教者会被闪电劈死，死后双脚脚心会有闪电两个字。　　

死后身无长物，仅有的几件衣服、日课、念珠、圣经等也送给了伺候他的修生。拖着残缺的身躯，强神父恪尽职守，度过了他人生最后的20年，用生命诠释了司铎的品格。

圣若望记载：耶稣死后，有一个士兵用长枪刺开了他的肋旁，立时有血水流出来。（若19：34）可以说，耶稣为了爱我们，他把他所有的都给了我们，连最后一点血水都不为自己留下。

他还出资建造了圣多默教堂，表示死后安葬在内的愿望。伯爵不仅因其高贵的身份而受人尊敬，更是他一生奉献爱心博得众人的爱戴。