其一是他为见耶稣置生死于不顾。匝凯是为罗马政府服务的犹太人，在人们眼里相当于中国人的汉奸。当时以色列人成立的奋锐党就是专门暗杀像匝凯这样的犹奸。

只可惜我的爷爷焦正有死于1967年文革中，我一直为爷爷没能认识天主而深感遗憾。然而今年一个偶然的机会，听我们村一位老教友说，当年我的爷爷也领了洗，当然是在极度秘密的情况下，那可是非常时期啊！

单枢机的墓志铭是：生于基督、活于基督、死于基督。我个人从他身上看到基督的形象，也希望台湾教会有更多的人在他身上看到耶稣基督。

如圣经上劝导我们的：关于亡者，我们不愿意你们不知道，以免你们忧伤，像其它没有望德的人一样，因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同衪一起来。

为主而活，必须真正死于自我，活于基督，一定要战胜形形色色的诱惑。

他死于1889年，时年49岁，被埋葬在距离埋葬了两千多无名病人的坟墓几码远的一块空地上。　　达米盎神父将于2009被追封为圣人，届时布吉和艾维打算去罗马观看追封仪式。

剑还是死于剑下的殉道者的标志,如：玛弟亚、雅各伯、玛窦、达陡、保禄。以剑贯心还表示痛苦，尤其是基督受难时的圣母玛利亚。如圣母七苦就用七把利剑来表示。)等等。

假如不相信死而复生，那么将会有六个灾难性的后果：1）教会的宣讲便是空的（14节）；2）信仰基督亦是枉然（14节）；3）所有的证人和传道者都是骗子（15节）；4）人类不会从罪中得到救赎（17节）；5）死于基督的人仍然丧亡

假如不相信死而复生，那么将会有六个灾难性的后果：1）教会的宣讲便是空的（14节）；2）信仰基督亦是枉然（14节）；3）所有的证人和传道者都是骗子（15节）；4）人类不会从罪中得到救赎（17节）；5）死于基督的人仍然丧亡

即便是这样，仍然有很多难民惨死于日本人的枪下，有很多的妇女遭到了强奸。他们虽然同样未能完成自己崇高的使命，但我想他是幸运的，因为文主教等9位外国朋友被日本兵活活烧死了，他们没有遇到同样的惨烈遭遇。