当天有11位候洗者接受基督的印记，郑重宣告抛去旧我，活于基督。弥撒结束后，教友们收到了精美的复活节彩蛋，在互祝复活节快乐声中，籍着基督之光的照耀，迈向新生命、新征程。

我们也应把旧我同主耶稣一起钉在十字架上，在日常生活中活出主基督复活的意义，弃绝罪恶，悔罪痛改，彻底跟过去告别，与主耶稣一起复活，进入新生！

在我看来，这种施与是令人怀疑的，首先，不排除自我欣赏式的施与和为赢得美名自夸式的施与的可能，或者是出于对圣物与珍珠莫名的憎恶；其次，这是一场美与丑真正本质上的冲突，把崇高感与美感加在朽旧及鄙陋的观念之上

杜神父长期在远离城市的山区为教友们服务，山区交通不便，他总是背着祭包，精神十足地爬山越岭；他落脚的地方是别人搬走后闲置的旧房子，低矮潮湿，光线昏暗。

此外，无酵饼也是洁净的象征：除去旧的，好给新的腾出空间。教宗说：“保禄解释说，现在，这个古老的传统也有了新的意义，新的‘出埃及’，就是耶稣从死亡过渡到永生。

除了刊物外，辅仁大学还出版了一些学术著作的单行本，陈垣的励耘书屋抄本《名理探》、《明委滇黔佛教考》、《旧五代史旧本发覆》、《吴渔山先生年谱》、张星粮的《中西交通史资料汇编》等都是以这种方式出版的。

圣母穿着清代服饰，佩以珠翠金冠；小耶稣云鞋锦袍，头戴金冠。圣母像后面古色古香的木雕屏风庄重典雅，与圣母像相互辉映、相得益彰、浑然一体，呈现出一种和谐之美。

不对，小福子的脚不是这样的，她长期干活，总是穿着破烂的鞋，祥子向上看了一眼。

在现有的圣堂内，若旧祭台的位置有碍信友参与圣祭，而同时又不能在无损圣堂艺术价值的情况下把它拆除，便可另建一座固定祭台。这祭台的建造应富有艺术性，并按礼规举行奉献礼；日后的圣礼只可在新建的祭台上举行。

根据学者庄钦永、周清海的总结，明清时期对“Papa”的汉译主要采用了“比拟命名法”（以中国政治或宗教概念类比）和“旧词新用法”（借用佛教术语并基督教化）：都僧皇（结合佛教“僧”与世俗“皇权”）教化主（强调宗教教化职能