呼吁后天，九月一日，我们庆祝关怀受造界祈祷日，这个庆祝延续到十月四日圣方济各亚西西的瞻礼。在那一天我要我计划颁布一劝喻--《愿你受赞颂2》。

问题二十八：一位无辜者的受难能拯救我们吗？　　耶稣的惨死已是公开的事实。十字架之刑是古代世界最残忍的刑罚之一，同时，对犹太人来说，它也是被天主所遗弃的标记（申21：23；哥3：13）。

山岳是受造物中最稳固的，但天主的爱却更为稳固。“我的生命不过是一口气息”（约7：7），但永恒的天主却成了我的天主。我或生或死，都属于天主。万物都会归于乌有，但与天主的共融却永无止境。

部分神职人员的思想陈腐、因循不决、孤行己见、优柔寡断、乐于现状、得过且过、神职主义相当严重，不积极贯彻执行“梵二”精神，没有开拓进取精神，说白了就是没有按照耶稣教导我们“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音

法定证婚人是圣职人员，（执事、神父和主教）特殊情况下，父母或受委托的教友亦可有效证婚。在教会，婚姻是七件圣事之一，凡不受法律禁止的人，均可结婚。婚姻的神圣性和内涵可见而知。

我们从天主经中学习到，在祈求我们“日用的食粮”之前，要说：“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行”。

骄傲和自大使人心膨胀，使我们看起来超过我本有的样子，而谦逊使一切恢复到正确的层面:我们是奇妙的受造物，但我们是有限的，有优长和瑕疵。

四、结语警告（24–30节）问11：为何这些罪会使“地受玷污”？答：在圣经世界观中，大地具有象征意义，反映人的道德状态。严重的罪恶甚至使土地“唾弃”居民（18:25,28），这预示天主的惩罚。

不但如此，伯多禄还称他为天主的受傅者（路9：20；宗2：36），是天主的圣者（若6：69），是主（若21：7），是万民的主（宗10：36），是救主（宗5：31），是主和救世者（伯后1：11；2：20；3

痛苦二端：耶稣受鞭打苦刑上主，祢像一只待宰的绵羊一样默默无言，我们见祢饱受凌辱，相似遭天主折磨和打击的人一样。祢是为了我们的罪恶受鞭打，因祢所受的悲惨创伤，治愈我们神形的病患。