由此理解约翰·多恩对生命的沉思和慨叹：没有人能自全，没有人是孤岛，每个人都是大陆的一片，……任何人的死亡,都是我的减少，作为人类的一员,我与生灵共老。

亚当和厄娃是人类的始祖。如果把人类历史看作为一个人的一生的话，他们恰是同学少年时代。他们的叛逆，让今人明白，每个人身上，都会有年轻的叛逆经验，也许这是原罪的一种解释。

河水一刻不停地流动，这些水会流向大海，并吸收热量，蒸发到天空，然后又释放热量形成雨雪降下来，回到河流的源头，使河水源源不断地流淌，养育着我们人类和万物生灵……所有这些，都是天主的伟大杰作

他体认到教会需要维护对人类尊严的传统教诲，重视合作与协商，以及对和平的期许。

教宗指出，天主的真正全能是对人类的爱，是以善报恶，将死亡化为生命。　　

现在，人类由玛利亚而生，因此若望保禄二世在«女性尊严»宗座牧函中才敢大胆地说：人类在天主面前是阴性的。

雨果在他不朽的名著《巴黎圣母院》中就说，由于当时的印刷与造纸业不发达，因此人类就用建筑、雕刻来传递、表达自己的思想。所以中世纪的教堂建筑留给后世的都是永垂弗替的艺术瑰宝。这是一种信赖与爱的结晶。

他勇敢明了地捍卫了信仰与理性间的和谐，甚至信仰和理性的相互需要，正是为了使今天的人类获得益处：一个仅简化为自然科学标准或实证主义的理性理念无法回应今天人的巨大需求，回应为人类素来是基本重大的问题：“我们从哪里来

曾有人一针见血地说：人类不是具有情感的理性动物；相反，人类是具有理性的情感动物。说明情感是人类生活中的原动力。

如此一来，「宣讲福音变成了一个活生生的发言」；「人类不论处於何种境况，圣言降生成人永不间断」。通过教会的传教，耶稣持续在福传和行动。