，我就不知道在九泉之下的毛主席会作何感想，但我却知道，中国千千万万的普通民众，特别是那些住在他假山和别墅底下的邻居业主们、那些每天都路过人济山庄小区的行人、那些为了维持生计而不得不群租而居的北漂族，却正在被代表张必清财富

刘希合正在为一位教友服务近几年福传的呼声越来越强烈，每个教区在福传上更是下大力量邀请有名的传道人、神父、修士和修女举办避静办班，以提高福传意识，走出家门，广传福音，表面上搞得红红火火，年年办班但效果甚微

哦，心太急了……除了木船还有快艇，我们庆幸没有选快艇，它太快了，我们坐木船正优哉游哉地吸吮着沁人心脾的暗送荷香，再抬眼，快艇这就无影无踪了。

中国古典《素书》说得很好：释己而教人者逆，正己而化人者顺。

可是这时姥姥也恰好冲到了跟前，举起右手的拐杖迎着牛头用力打去，一拐正打在牛头上，拐杖被崩飞出五米多远，失去支撑的姥姥一跤跌在地上。公牛被打了这一下，向后退了好几步。老舅赶紧跳起，想去扶姥姥起来。

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺

这证明人们正在读圣经，对圣经感兴趣。可以说基督徒也以同样的速度在变化。应当为他们求天主，为宣传福音求天主。（以上摘自《圣爱》3月号）对此，我的理解是，天主圣神在领导一切，同样在中国的未来变化中。

其中《创造亚当》这幅画中，慈祥而威严的上帝正把右手伸向那个活生生健美的青年男子亚当，好像在给予亚当以力量和生命，亚当从睡梦中苏醒过来，满脸流露着希望的目光，他那左臂轻轻地靠在曲起的左腿膝盖上，好像他就要站立起来

可是教宗观察到伯多禄这个渔夫的人性正反映我们的人性，因为我们宁愿有个具有神能的人，按照人性的期待来改变世界，而不愿意看到一个有人性的天主选择谦虚受苦的道路。然而，伯多禄毕竟还是学习了耶稣的教导。

与这封信一起，他另外附了一封他本堂区的女教友们写的信，她们邀请我前往访问，在这封信中也反映出这些女教友热忱的信德和爱，这样的热忱正活现在安德肋•圣托罗神父的心中。