主耶稣选择信任祂的门徒们，即使他们常常软弱，甚至犯罪跌倒。在宗徒们四散逃跑之后，主耶稣仍然召叫他们回来，赋给他们传福音的重任。

天主不只是给予了耶稣时代的门徒们有机会特别经验到天主的恩宠，在每一个时代，基督圣体圣血都是耶稣基督临在于我们中间的方法；同样的，我们也可以看见、瞻仰、亲手触摸、品尝天主的临在。

虽然各种各样的培训班，如门徒班、使徒班、以及各种教理讲授和牧灵辅导课程如雨后春笋，层出不穷，但其水准不高，课程内容欠系统化，不能满足有良好的教育背景，主动寻求信仰的平信徒。　　

圣祖亚巴郎为索多玛城求情〖天主请不要生气〗；贤惠媳妇卢德对婆母的孝爱〖你的天主就是我的天主〗；描写最后晚餐中耶稣为门徒洗脚一幕的〖耶稣最喜欢的照片〗；在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗，他纯真、豁达开朗的心

不仅如此，这些诗篇也在逾越节祭餐的礼仪中，甚至在祭餐的结束时咏唱；这从耶稣与门徒吃了逾越节晚餐后的行动就可以得到明证：「他们唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛廿六30）。

耶稣的门徒也毫不犹豫地将他称为牧者，耶稣来了，并且完成了自己牧者的角色和使命。特别可见一斑的是在四部福音书中。

玛窦福音指出：「耶稣和他的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为他和他逾越之祭的永恒纪念时，他把这卓越的启示行动，象征地置于他「慈悲」的光亮中。

玛窦福音指出：「耶稣和祂的门徒唱了圣咏，就出来往橄榄山去」（玛26:30）。当耶稣建立圣体圣事，作为祂和祂逾越之祭的永恒纪念时，祂把这启示的卓越行动，象征性地置于祂慈悲的光亮中。

但当人们看到她们丰盛的生命时，自己的人生目标便定格在那里，就像门徒们被耶稣所吸引那样：主，唯你有永生的话，我们还能投奔谁呢？

上主在加纳婚宴的神迹中，显示了自己的光荣，他的门徒相信了他（若2:11）。108「上主显现人间」的奥迹充满如此丰富的意义，可在「热心敬礼」中反映出来。