因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。

《圣经》的第一句话是：“在起初，天主创造了天地。”（创1∶1）接下来就说天主创造了天、地、水以及天上飞的、地上跑的、水里游的。藉此，我们当明白我们人与其他受造物以及所有的受造物与天主的关系了。

有人引用圣经创世纪的记叙说：“……你一生日日劳苦才能得到吃食”（创3：17B）来证明天主之所以赋给人类工作，是作为一种犯罪的惩罚。

这幅作品取意来自于《圣经·新约》中若望所写的“耶稣基督的默示录”的文本，意即耶稣基督的默示不是给人猜谜和带来恐惧，相反，是要人们意识到尘世生命的短暂，并对生命充满着智慧的喜乐与希望。　　

　　《圣经·创世纪》中有一个有名的故事。在很久以前，人类只有一种语言，他们想要建造一座直达天庭的高塔，天主看到后很震惊，于是就变乱了人类的语言。由于无法沟通，建造通天塔最终失败了。

在这之后的两年里，我每次出差打的，都要或多或少地和开车的师傅们讲讲天主教的话题：从《圣经》旧约里的创世纪开始——天主是怎样在7天里创造了天地万物和订立了安息日（并对他们讲“安息日”就是现在老百姓说的“礼拜天

“进堂参与弥撒，学习圣经都是你们这些老年人的事，因为你们老年人，退休在家无事可做，又感到寂寞，只好堂里走走，念念经。我们年轻人根本谈不到这一点，年轻力壮早的很哩。

但是，对圣经来说，对更精彩生活的渴望正是我们人之为人的特征：在希伯来语中，灵魂一词（nephesh,原意是“喉咙”）指的是人类作为一种存在具有渴求，对身外之物——诸如：空气、水和食物——开放。

他走家串户去动员冷淡的教友进堂，和教外人探讨信仰；带领教友们学习圣经、分享圣经、作见证；村里有病人时，他请上神父、带领教友去探访病人、行圣事、传信仰；村里有人去世，他组织教友们去念经、帮助。

所有在堂区需要做的工作，我们在院所都会做，例如：安排神父在院所内举行弥撒，如没有神父时，则会邀请其他执事或修女主持圣道礼和和送圣体给在囚的教友；在适当的时候，安排施行修和圣事、圣洗圣事；为在囚人士主持或安排宗教聚会，如圣经分享