基督是教会的头，教友是肢体，使肢体相互补助，各尽其职，在爱德中不断成长。基督以十字架打败了魔鬼，战胜了死亡。这是人类最伟大的胜利、最伟大的喜讯。试想还有比永生更能使人欢欣鼓舞的事吗？

“所以，司铎的司祭职，假定已经领过基督徒入门圣事，而由另一项特殊圣事所授予，使司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份行事。”

顺从合法当局和为公益服务，要求公民在政治团体生活里克尽己职。」国家最大的资源是甚么？毫无疑问，是人民。因此，爱国就是要去爱生活在这国家的人、特别是国家的公民和居民。

这是教会共融最密切的时刻，这样的共融特别强调耶稣基督死在十字架前夕，把职务司祭职留传给教会。

雷铎生前曾任圣言会德国省会长、中国中心主任（1998—2004）和圣言会奥古斯丁修院院长（2004直至去世）等职。据中国中心介绍，雷公2004年因为当选圣奥古斯丁修院院长而辞去中国中心的职务。

由于缺乏公职司祭职，所以这些团体没有保存圣体圣事纯正和完整的本质。为此，根据天主教教义，这些基督信徒团体不能称为教会。

“这场好仗我已打完，这场赛跑我已跑到了终点”（弟后4：7），您对基督的信仰如同扎根在磐石之上永不动摇，您对铎职的忠诚终生无悔，您的一生是为主而活的一生，正如保禄所说“我或生或死，都属于主”（罗14：8）

历史是一面镜子，时至今日，推诿的悲剧仍在教会某些地方重演着，在教会大家庭中，只看到自己的“成绩”，看不到他人的辛劳，工作出现疏漏，不首先检查自己只一味批评他人的神职人员有之；身为领导职的神职人员，当考虑不周或默认的事出现负面影响时

5月11日第62届普世圣召祈祷日，天主教澳门教区下午三时整于主教座堂举行感恩祭，特别为普世及本澳教区圣召祈祷，由教区首牧李斌生主教主礼，多位司铎共祭。

一转昔日那种认为教会乃是与世俗世界界限分明的天主之城的观念，梵二的《论教会在现代世界牧职宪章》这样论述道：我们这时代的……所有喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望