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王艾明:合一,普世基督教会的千年梦想
2014-09-30

在基本信仰、圣礼和教制、教会与国家、教会与世界等等方面,各大主流宗派以圣经启示、中古教父、路德和加尔文等传承为共同基础,结合过去四百多年的宣教和传教见证、教训和成就,在许多方面达成一致。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

教牧人员短缺直接导致自封传道人的出现,甚至过去农村中的一些巫婆神汉也成为传道人。其中,一些人向广大信徒灌输偏激、封建、反动的思想,尤其是那些无法到登记聚会点聚会的信徒更是深受其害。

彭小瑜:“爱天主之效,莫诚乎爱人”——全球史语境中的近代早期耶稣会
2014-11-11

所以雍正等人对基督教的抵触反映出帝王的统治警觉,只不过他的专制思想代表的是中国的过去,而不是未来。所以后来的辛亥革命和五四运动都是在清算封建传统,而不是利玛窦和南怀仁。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

现如今延庆三十一万七千多人口,已由过去的二十八万人口的县改为区,永宁耶稣圣心堂是一座哥特式风格的建筑。永宁耶稣圣心堂在张神父到来后,在2013年8月至2014年11月,教堂进行了一次大规模修缮。

奉献生活劝谕
2014-12-05

(注三)主教会议中多次声明,献身生活非但在过去帮助、支持了教会,它更是今日及未来的天主子民一份可贵而必需的礼物,因为是天主子民的生命、圣化和使命中极亲密的一部分。

慈悲禧年,难忘的年度记忆
2016-12-02

慈悲禧年内到指定的朝圣地朝圣,跨越圣门的人数激增,不但比较有名的朝圣地、圣堂人数大幅增长,一些过去鲜为人知的地方也被人所熟知。

天主教与近代黑龙江社会
2018-06-15

mdash;1940年,巴黎外方传教会奉天小南关天主堂④《满洲公教月刊》:1935年—1940年,巴黎外方传教会奉天小南关天主堂⑤卫藤利夫:《靼坦》1938.7,朝日新闻社⑥顾裕禄:《中国天主教的过去和现在

利玛窦文化适应与学术传教
2012-02-21

他藉尊重中国文化的态度和敏锐的洞察力,能扬弃地选择运用过去不适合的模式,所以说他那历经多年发展而来的方法,是他的经历和他准确判断中国文化的罕有天才的产物。

高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗
2007-11-09

一、过去五年的工作十六大以来的五年是不平凡的五年。

圣职部 实施训令 堂区团体的牧灵转变
2021-06-04

往往,正是堂区教友不再把堂区理解为一个局限的四周环境,于是这种模式便越显得过时,犹如使人只缅怀过去,而不是满心鼓舞地迈向未来,勇往直前。