我常常在圣体台前一跪就是几个小时，我的祈祷很简单，主，求你教我认识你的爱，求你教我从内心肯定你的召叫，我如何才能知道你的旨意？这种深深的祈祷发自我的内心深处，主，我渴望。

在去圣体前特别为前辈祈祷前，我留言嘱咐修女回医院时或通过值班守护神父，在老神父耳边给他说一声：我在为他祈祷！求善终！（我百岁妈妈上个月去世，感同身受。郭神父与我数次通话时，均表示会特别为我妈妈祈福。）

禧年大赦的第一种获得方式是通过朝圣，即以虔敬的心前往教会所规定的禧年场所进行祈祷敬拜，并按照规定参与祈祷、庆典和领受告解圣事，朝拜圣体或默想，并诵念信经、天主经、圣母经，就能获得大赦。

要服事贫困者，为你们总是喜欢从他人那里获得美善的作见证；要与耶稣基督在圣体圣事中结合，朝拜在至圣圣体中的基督——那永生的泉源；要依照耶稣这位良师的榜样去学习、工作和爱人，祂始终与我们并肩同行。

11:3「求祢今天赏给我们日用的食粮，」历史背景“日用的食粮”（希腊文epiousios）可以理解为：每日的生活所需；弥撒中的圣体圣事（传统解释）。

当时教区要求手领圣体，老教友不接受，甚至强烈反对；按梵二要求把祭台上的圣体放到旁边，教友们也接受不了。在这些事上，金神父的牧灵工作受到了很大的阻碍，他说：“感觉推广点新的东西很难。”

梦是一个象形字，无论简体字，或是几种繁体字的“夢”……，皆从“草”、从“林”，或从“夕”、从“四”……这些都告知人们，梦是人的灵魂脱离肉体之后，在处于昏暗不明的夜间，迷迷茫茫地游走在草莽或森林的朦胧之中的状态

秦穆公魂游天庭正是神对他信仰虔诚的恩宠，和神对人世间的干预。秦穆公成了听命于神的神仆。秦国一方面接受周王的封赐，一方面又直接祭祀上帝，他们相信自己就有天命，相信神会赐福他们拥有四方。

罗马市中心有三座圣堂明供圣体，并有神父为信友施行个别修和圣事。此外，不同教会团体的青年成员走上街头，把自己与天主和好的经验与他人分享，邀请他们走入有司铎聆听告解的圣堂。

教宗建议辅祭员们，把在礼仪中听到的福音再私下默读，然后落实到生活当中；实际践行从基督圣体所领受的爱。青年辅祭员们提出的另一个问题是：各种活动，例如体育或酷爱音乐，如何能配合辅祭员的服务？