乙：（两手撑脸作思考状）经上不是记载着，天主要派遣一位救世主----默西亚，到世界上来，拯救他的人民，并且他将出自达味的后代吗？他来了，我们便有救了。甲：唉！

因为我们“是”，所以我们“做”，这样天主会满意，我们会愉快，也就是圣保禄所说：“我们或坐或立，或说话或行动，都要因主耶稣的名而做，藉着他光荣我们的在天大父。”

圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

其实生命是出自天主父的爱，因祂渴望赐给我们丰富的生命而来（参阅：若十10）。

沈斌主教表示，为了学习认识圣傅天娜修女及天主慈悲的信息，实践成圣是建立在对天主的爱，努力实现对人爱的基础上，“上海教区从今年起，将在每年慈悲主日，在全教区举行公益慈善捐款活动，所捐款项委托进德公益为弱势群体提供帮助

亚伯拉罕与尧舜，生活的年代都是公元前21世纪左右，那个年代社会形态都是部落，还不是国家，他们都是部落首领，而且都在自己的部落里开始了敬天的传统。2尧舜之后500年，出现了一个“王者”，就是汤。

我曾天真地以为，在弥撒时虔诚祈祷，将你安心交托给在天之父，就能挽留住相伴的时光。那时，我们的话题总绕不开圣经与念珠，你对信仰的执着，在我们之间编织出独一无二的纽带。

答：若瑟谦逊地表示，解梦并非出于自己，而是天主要赐给法郎一个吉祥的回答。问5：若瑟怎样解释法郎的两个梦？

平常早起洗漱后，在堂屋里摆好经凳，然后一家人就开始念早课经，念完经后再煮早饭；主日天念“三十三想”后，吃早饭，早中晚各念一台玫瑰经。”王德望神父在去世前三个月曾这样和来访的林梅瑟回忆其父亲。

最终，我们最深切的团圆渴望，是指向与天主永恒的、面对面的团聚——那是在天乡最终极、最圆满的“月圆之夜”。三、分享饼食：从“月饼”到“圣体”的预像品尝月饼是中秋节不可或缺的习俗。