在这个皈依的时期，我们“藉着天主的恩宠和教会的共融获得支持，我们要永不厌倦行善：守斋准备土壤，祈祷来灌溉，仁爱结出果实”。

教宗谈到我们所处的这段特别时期的经验，说“我们当留意，切莫成为圣诞节的世俗夸张漫画（caricature）”。

最近拜读史铁生的著作《我与地坛》，感触颇多，恰逢心境低谷时期，没想到把我从低谷拉起来的，竟然是一本偶然捧起的书。作者知道或许不知道，总有人借着他的微光，走出幽谷。我想这就是书籍带给人的力量。

随后在二十多年的教区复兴时期，需要大量的人力、物力、财力的支撑，老人勤于节俭理财有方，从不乱花一分钱。

另外，地理大发展的时期、文艺复兴和印刷术的发明、工业革命与现代世界的诞生等这些历史的关口，也促成了福传方式的更新。目前，随着传播与信息革命的全速进展，教会显然处于另一个决定性的起跑点上。”

四十年后的今天，显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。我们可以看到，种子虽然在缓慢生长，而我们对梵二会议的满意感激之情，也同样在增长。

四十年后的今天，正在不断显示出梵二会议的正面作用，比起1968年前后动乱时期来，要大得多，要活跃的得多。我们可以看到，种子虽然在缓慢生长，而我们对梵二会议的满意感激之情，也同样的在增长。

首先，本雅明支派的撒乌尔（扫禄的希伯来语拼法）是一个标准的犹太教徒，青年时期既师从耶路撒冷著名经师加玛里耳，攻读梅瑟法律，研习圣经。那时他是一个狂热的原教旨主义犹太教信徒，又是法利塞党的典型人物。

主管教区基础建设的刘国峰神父:　　刘主教是教区奠基人，教区从困难时期到现在，发展得这么好，老主教的功绩不可磨灭。就像一个家庭里的一位老人，老主教在的时候就是对我们的支持。

追思弥撒正在进行李连贵主教在弥撒讲道中，将奉圣若望为主保的刘定汉主教的一生与圣若望宗徒的一生作了对比，他饱含深情地回顾了刘定汉主教一生中在几个时期表现出来的对信仰的无限忠诚，晋牧后对本教区及河北教会所做出的巨大贡献