这就是文艺复兴的光，这幅画中有风景的背景，空间表现上具有一定的透视感，这是一种朦胧的，人对环境与自然的自发性的省视空间。

于是，他就竭尽全力，以自己的信仰到处宣讲告别生命之旅，他的见证感动无数人，春蚕吐尽丝，蜡烛已燃尽，毕生献于天主的一个忠魂被父接去了，濮阳升起的这颗明星虽已陨落，但他的光将永不止息的为家乡照耀，主教的德表定会给家乡的教会注入无尽的动力

那一闪一闪的萤火虫凭什么发出用不完的光？夜空中一掠而过的蝙蝠，为何在追捕昆虫时有如此高超的绝技？为什么鸡叫三次天就亮了？叶子为何是绿色的？

首先，我们当知道，早期的犹太人都觉得人死后，均将进入一个黑暗的地方，即所谓阴府或冥府，在那里没有光、更无任何欢乐可言。圣咏集曾多次提到这个阴府：「死去的人不能再赞颂上主，他们已悄然无声地入土。」

但为了不使我们以此为借口而对周围的人们漠不关心，他紧接着说：“你们的光应当在人前照耀，以便人们看到你们的善行而光荣你们在天之父”（5：16）。

圣母的孩子们，我们别光随口一念，我们要想，要问问自己：我为什么念？在念玫瑰经之前自己要有这个意识：我念这一分玫瑰经专为某人某事祈祷。

当他们在天安门广场迷茫等待时，遇到了北京市《市民杂志》记者黎光寿和《法制晚报》记者，经采访后，他们的故事刊登在了这两家媒体上。

神子：唐耀光2009年11月5日于德国

第三幕　　灯光亮（用比较微弱的光，显示是在野外），幕开。　　牧羊人挥舞鞭子上，场中站下，呵气搓手，做寒冷状。　　灯光亮，天使出现，牧羊人害怕（边下跪边害怕的样子）天使：不要害怕，看！

但如果不是文盲，手上又有圣经，我们是应该在整个教导的光照下常读圣经的。读、默想圣经是一个特佳的祈祷方式，因圣经是天主的话语。但私人解释圣经，一定要符合教会的教导（参伯后一20）。