然而，在过去很长一段时间，有的尘世中的君王想要以强力和威胁把他们自己的“主义”“思想”置于人的精神之中，虽经歇斯底里的大树特树，结果发觉置于的不是宗教，而是恐怖！

他的时代已经过去，他的使命已经完成，所以后人无需用世俗的标准再去刻求他有什么社会作为，他借助宗教祈祷与祖国共融，当然这也绝非狭隘的爱国主义所能体察的。

手足之情消除战争7、在过去一年里，我们许多的弟兄姊妹，不断地忍受战争毁灭的经验，这是对手足之情造成严重而深远的创伤。许多的冲突都是在众人的漠不关心下进行。

何光沪先生的发言非常精彩，首先阐述了导致中国信仰荒芜的基本历程，随后又针对过去意识形态教育对基督教历史的歪曲印象给予了澄清，如一神教的排他性问题和传教士与帝国主义的关系问题。

我们应好好地回想一下，当今培育青年人所使用的语言，与过去使用的语言已大不相同：我们已经历了时代的巨变。圣召陶成是一项艺术工程，不是警察行动。我们要塑造他们的心。

虽然为天主教会来说，教宗任命主教是内部的纯宗教事务，与政治无关，但过去60多年由于没有取得中国政府的谅解，教宗正式任命中国主教一直困难重重，以致中国教会与普世教会的共融合一也无法彰显。　　

其实作妻子的，可以用例外一种方式提醒他：你过去运动这一方式很好，你再接再厉吧。不要以偏盖全，多鼓励。第五．不揭对方的伤疤。

刚来的青年还会不习惯，东张西望，急切地等待这段时间赶快过去，而来两天以上的人，都会非常珍惜这段静默的十分钟，或是看着圣像，或是闭目沉思。

在拜占庭之前教会对使用在教堂的原料要求比较严格，一般要求都是取自于自然原材料，所以教堂的圣像通常是使用岩彩画的艺术形式，包括过去教堂所使用的马赛克圣像也是完全出于自然的彩色岩石拼接起来的，那是最传统和正宗的技艺

沈斌主教：过去许多年，我们上海教区在挖掘与展现上海教会历史方面做得不够，错失了很多机会，反而是政府与社会层面在这方面做了很多事情，比如对徐光启的研究，介绍徐家汇气象台与藏书楼，还有建立土山湾博物馆等等。