天主为了拯救人类，预许将派遣自己的独子降世为人，代人赎罪。耶稣就是天主子，是预许的救世者。正如圣若望所说：至于我们，我们却曾瞻仰过，并且作证：父打发了子来作世界的救主。

为此，1967年礼仪圣部在论圣礼中的音乐一文中特别强调：由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预象。

比喻中这只不幸中万幸的亡羊就是我们自己的预像。生命中很多时候我们迷失了自己，认不清主次，辨不明轻重。把一切美的归在自己名下，一切的不顺心不如意统统推给别人或者天主。

天主深爱世人，借先知的口多次预许要救赎世人。多位先知在不同时代预告救世主的降临。天主派遣他自己的独生子，降生成人，耶稣以十字架为祭台，如同替罪人死的羔羊，向天主做了赎罪的祭献，三天后死而复活。

首先应预备好主耶稣来的道路，也就是首先我们要成为一个新人，才能迎接耶稣这位新人。

我们在死的时候，灵里充满了复活的盼望的喜乐；我们再一次重生时，也暂时预尝了复活的主君临新天新地的喜乐。

列王纪下提到撒罗满圣殿时，曾预算了给工人花费所需，包括酒两万巴特，油两万巴特。（编下2：9）这段文字有意显示国王的富裕以及他对待仆人的正义。

女儿怕和父亲说话，就远远地站着说：“爸爸，妈妈说早餐已经预备好，请你下楼来吃。”　“我亲爱的女儿，父亲今日不吃早餐。”女儿飞奔下楼：“妈妈，爸爸今早不想吃。”“女儿，你不懂得，你再去叫爸爸下来吧！”

原来，我们每个人的灵魂都因原祖亚当的背叛而沾染了致命的“原罪”，这就是说全人类灵魂的超性生命从此便全都死了；不过，至仁慈的天主当时就预许了要派一位救世主前来拯救世人，这位救世主就是在历史上两千年以前降世的天主子耶稣基督

但上主是忠信的，这些可怜人在梅瑟的带领下终於抵达了预许的福地。这整个行程是在希望中、怀着抵达福地的希望完成的。这正是出谷的意义，从奴役走向自由的出路（希腊文：ex-odos）。