他们要审判万国，统治万民，上主要永远做他们的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信于上主之爱的人，必与他同住，因为恩泽与仁慈原归于他所选拔的人。”

开放就是不设防，不设防的开放时刻面临着威胁甚至牺牲，这是上升为“天主子女”者在尘世的可能命运，因为尘世的恶势力不会停止它的统治。

一个黑暗的王朝将诞生，人们将被邪恶、腐败自私的政治家统治，他们只对金钱和权利感兴趣。自然会失去平衡、大难将临头，人们将自食其果。”

原来，长期治理南美的葡萄牙和西班牙都是天主教国家，而长期统治北美的英国却是基督教国家。是否先基督教起来，在发展中是否曾经被基督教的手触摸过，就成为它们之间的根本差异之所在。

结语今天，我们默观天主子降生成人的奥迹，可以从中汲取两点：首先，天主没有启示自己为高高在上，统治天地者，而是贬抑自己，屈尊就卑，下降地上，眷顾弱小者和穷人，这意味着为了与祂相似，我们不应居于他人之上，而要贬抑自我

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

他要为王，统治雅各伯家，直到永远，他的王权没有终结”。（路1：30—33）在白冷，达味的故乡实现了。

无论是哪个民族对中国进行统治，最终也必须是融合儒家文化。在新中国成立后，政府所提出的马列主义＼毛泽东思想也必须是遵行这个原则，既必须将本身思想和儒家思想相结合。

我们相信善而不是恶，是人世间最终统治的力量。天主教会视中国人与中国的执政者同样是追求圣善、正义等普世价值的朋友，友情策励交往、分享心灵喜忧、团结与互助[19]。

《总治万物》，论宇宙的统治，两册。9.《天主降生》，论天主圣子降生为人，共四册，内容分四个主题：天主降生，圣母之圣论，耶稣圣诞，耶稣行实之宜论。