只有明白了这些道理，我们在学习运用圣经时才能不偏不倚恰如其分，使自己的灵修生活日趋完美圣善，日益相似耶稣基督。

不是因为你带着罗马领，穿着神父服，而是因为你的言行相似基督。3、就如若翰所说：他应该兴盛，我应该衰微。作为神父，最重要的就是把教友领到天主面前。”6位神父也分别发表感言。

“要是我们能些许相似我们的母亲，那该是多么美好啊！那是向天主圣言开放的心、静默和服从的心、懂得接纳天主圣言的心，这颗心让圣言藉着教会圣善的种子得以成长”。

“天主爱那些不以自己为中心的人，爱那些不是一切的中心的人，祂爱的正是谦卑的人：这些人比任何人都相似祂。这就是为什么如耶稣所说的：‘凡贬抑自己的，必被高举。’

圣保禄宗徒在致斐理伯人书中强调：基督‘虽然具有天主的形体，并没有以自己与天主同等为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似’（斐2,6-7）。

当时格林多教会很混乱，内部发生分裂，有许多问题需要解决，与今日的现象很相似，其中特别有关教会的面貌和教会的使命问题。

这样，古代哲学的伦理道德理想，也就是免于情欲羁绊的理想，被圣克莱孟重新定义，并使之在不断相似天主的过程中与爱结合”。

他说基督信仰培育了冰岛的文化，使它相似欧洲大陆的文化。教宗赞扬冰岛对自然生态环境的保护措施，也称赞冰岛对能源的妥当应用。教宗强调：与大自然保持和平以及各民族之间维持和平，这两者的关系是密不可分的。

白冷城的奥迹启示了我们天主与我们同在，所谓天主临近我们，不单纯从时间和空间的角度来看，而是说他结合了我们的人性；承担了我们人性的条件，选择了使自己与我们完全形似，除了罪恶以外，为叫我们相似他。

圣保禄宗徒谈到基督能够移入人类的感情：“他虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人”（斐2：6-7）。