（爱德的圣事49#）而在弥撒总论中也明文提出：各人宜只向自己身旁的人，恭谨地行平安礼。主祭可与辅礼人员行平安礼，但常要留在圣所内，以免影响圣祭进行。

彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。

李兆麟二月二十一日说：「上述课程的老师会教学生起中文名字，部份传教士喜欢反映信仰和爱心的名字……宜避免粤语的俗话和谐音，免得成为『花名』。」李博士说：「宗教元素能够丰富起他们中文名字的内涵……」

播撒福音种，聚敛天国民。读经字外灼，灵光由内照。芝兰颂主德，松柏使徒心。稳走永生路，努力作主工。要走天堂路，必先进窄门。主历普世界，恩光照全球。救恩传万代，圣道著千秋。福音传天下，救恩遍全球。

……”黄帝一觉醒来，这位深通预测的智者自我解梦：“天风”，象征执政的号令，“垢”去土意味着天下太平，清静无扰。如此一来，应该有一个名叫“风后”的人出来辅佐朝政。

罗如望神父去世后，光启服孝一年，对人说：某受洗于罗神父之手，是真吾神灵之父也，礼宜尽孝。

所以我决定放下工作，让灵魂跟上，赴深圳参加圣安多尼堂本堂主任司铎张天路神父亲自主讲的：“爱的约定-天主十诫”退省、避静。回想起来，似乎从小我就是一个不爱受束缚的人。

　　（梵蒂冈电台讯）圣座平信徒委员会2月6日公布了教宗方济各为2014年第29届世界青年节撰写的文告，主题是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的（玛5：3）。　　

若当地信友习惯在“圣圣圣”后跪下，直至“感恩经”结束，并在领受共融的圣事前，主祭念：“请看天主的羔羊……”时也跪下，是可取的并宜加保持。

教宗最後向与会专家提出一项值得我们为之奋斗的最美好的挑战、最崇高的理想：让我们以自己的‘微薄之力’把我们的共同家园变得更加宜居和稳固；在这个家园中，没有人被丢弃和遭排斥，人人享有必要的财富