最后，学员们特意到位于北京市行政学院内的外国传教士墓地，凭吊利玛窦、汤若望、南怀仁等70多位为中国天主教发展而献身的伟大前辈，并为他们献上了虔诚的祈祷。

她回忆说，今年两赴欧洲，见到的好多外国神父都表示会为中国奥运祝福，这说明奥运不仅是中国的盛事，也是世界人民的大事。

如果我们想想，那个外国女人对于以色列的法律和宗教法令也许知道得不多，或者一点也不知道。那么她的信德由什么组成的呢？

做外文弥撒的神父，有一些是精通外语的中国神父，也有一些是经过正规手续批准的外国神父。多语种弥撒的开设，是为了适应北京国际化大都市的需求。南堂也在不断顺应时代和教友的要求，争取更好地服务教友。

文化殖民原指某些强国通过其政治、经济或军事影响力将其本国文化传播和渗透到别的弱小（殖民）国家中，使这些国家逐渐丧失其特有的文化而与之相同化；而文化引进是指引入外国文化。

(Shanghai:T’useweiPrintingPress,1927),Pg.36]例如当时外国传教士白日升神父（JeanBasset)及梁宏仁神父（Jean-FrancoisdelaBalu

前言多年前读过一句话：没有中国人自己的先知，什么外国信仰能够征服中国呢？

一九三九年九月第二次世界大战爆发，梵蒂冈电台的节目虽然遭到外国的检查和干扰，却成了一个自由传播讯息的媒体。

观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

其实这种传统到外国传教士进入中国还保留着，即把人的思想、情感、对神的崇敬都溶入建筑中。听爷爷辈的人说村中原来建堂在建筑过程中，当时的神父把每天砌几层砖都规定好了，而且一丝不苟。