我寄希望于佛教，连续两年春节和朋友去龙华寺烧香，当我买了香花券进了寺庙，看到装修精良的庙宇，涂满黄金的佛，无数虔诚的香客时，对于一个没有信仰的人来说，我很激动，喜欢这样的氛围，跟着大家一样从大雄宝殿开始，一路拜到底

但最终到底经不住骰子摇滚的诱惑而重返赌场。所以在中国有着另一种英雄观：自知者英，自胜者雄！高尚的心灵蔑视拒不忏悔的人。能够忏悔的人，无论天上人间都可以不咎既往。

他们到底缺少什么？在这人世间有没有一种方法能挽救他们？什么叫真正的幸福。我曾收到过一条新华快讯，据某世界组织统计，全球每年自杀死亡人数超过因战争死亡的人数。

教宗在此处写道：耶稣在那个时刻将各个时代的背叛行为和被出卖人的痛苦担负在自己一人身上，他便这样把历史的不幸一直承受到底。

今后到底该如何生活？四旬期就是一个加紧训练的时期。如同汽车维修维护，或学生高考前的加紧复习准备，不经历测试怎么知道是真金呢？因此，四旬期在信仰生活中是非常必要的，绝不是难为我们。

奇妙的是，不一会儿，隔壁的一位教友前来看望她，靠近她时，倪阿姨再一次突然明朗清晰地说了多天来的第二句话，也即临终前的最后一个词：圣体后三个字，于是两个女儿轮番比划着、试探着问母亲：这圣体后三个字到底指的是什么

说她殉道，因为她跟随基督到底，就这样她战胜了仇恨和暴力。

到底哪里出了问题？是我们的信仰吗？还是我们的制度？是神职人员？还是每个教友？为什么教友们会成为神父的粉丝，而不是基督的追随者？成了神父团，而不是基督徒？人们只记住了神父，而没有认识耶稣。

教宗于是自问：耶稣说的成全法律和超过经师及法利塞人的义德，到底指的是什么？教宗回答这个问题说：耶稣藉着一连串旧法律和他新法律之间的对比，来解释这些疑问。

请问：到底还存在着彼此接近的某些障碍吗？还有，据说对伯多禄的首席权问题正在找出解决途径，是真的吗？答：主要的问题仍然是两个教会各给伯多禄的继承人所下的定义。