由此可见，耶稣建立了祂的体和血的圣事，用自己取代了旧约的祭献，这一祭献是在一项礼仪中完成的。祂嘱咐门徒们要永远纪念这一祭献。

信德网讯有这样一群孩子，他们的父母为了生计背井离乡，他们被交付给爷爷奶奶抚养.他们的生活比其他普通的孩子贫乏了很多，也多了许多……他们生活在现在繁华时代的孤岛上，是一群被社会遗忘的弱体。

教宗接着表示，耶稣对我们的同情没有停留在思想和愿望上，祂实实在在地进入我们人的状况，将它彻底地生活出来，除了罪以外，祂体尝了人的所有软弱和不稳定。

因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会的作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。祭台奉献礼中把整个祭台面傅以圣油，就是表达祭台与基督同是傅油者。

在孔子的《礼记·乐记》中，对于音乐与天、地、人的合一，不断地说乐者，天地之和也，礼乐天地之情，达神明之德，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。

教友们啊，我们每天恭领的是实实在在的耶稣体血啊！玫瑰芳香热心教友老钱送给我一张圣母流血泪的照片，另一面是祈祷经文。她告诉我，其中圣母可怜我……要念十遍。

而教会也只要求教友在主日及大瞻礼“望全弥撒”，这实在降低了弥撒的崇高地位，因为弥撒是吾主以其体血为我们向天父所作的祭献，也是我们基督徒生活的中心。

……”这回奢望一下吧，给小弟买袋空心豆，来两根火腿肠……哦，还得给爸爸买多酶片，上次批的药已经不多了……因此，在这之前，当我口袋里揣着那些大大小小的检验报告单挪出医院时，已在暗暗发愁：片示颈椎变形及椎体骨质增生

你眷顾所有渴慕你的人，你让我深深体会了这句话：“天主，你是荒漠的甘泉！”(青岛/刘燕)

简陋的马棚、襁褓裹体的婴儿让我们想到，他本是天主子“具有天主的形体，并没有以自己与天主同等……却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似……他贬抑自己，听命至死，且死在十字架上”（斐二.6—7）。