二．圣经对于善恶抉择的教导梅瑟对以色列各支派子民清楚宣告说：你看，我今天将降福和诅咒，摆在你们面前：如果你们听从上主你们天主的诫命，就是我今天吩咐你们的，你们必蒙降福；如果你们不听从上主你们天主的诫命，

那浩然之气，还要与仁义和道德相配合辅助，若不这样做，那么浩然之气就会衰竭。浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行为来获取它的。

后者主要是针对外文称呼。教宗方济各宣布新枢机名单后，无论教会媒体（如香港天主教社会传播处）还是社会媒体，基本上依然沿用了传统称呼，称其为“周守仁主教”或简称“周主教”。

殷铎泽虽然为所有人担任过护理工作，借主的恩宠，未染重疾”9。

在上述两书中，她举出了上百个汉字为例（这些字大多与道德、心灵、意念有关），以详细而严谨的论述阐明了每一个汉字个体中所隐含着的古老传说。　　

一．认识和思考：恋爱与婚姻的不同婚姻是一门很复杂的学问，因为它涉及到心理学、社会学、伦理学、道德学、地域差别、传统文化、宗教信仰、民风民俗等多种内容的学问。

差官曰：“淫贼以北齐主高湛、金主完颜亮受罚为最重；凶僧以杨琏真伽、姚广孝受罚为最重。”最后过“奸阉之狱”，听见里面有呼号声甚厉。阴官说：“这是魏忠贤，刚受炮烙之刑。”问：“此中尚有何人？”

亲爱的兄弟姐妹：主内平安！圣依纳爵在他的《神操》“原则与基础”篇中开宗明义地指出人生的意义就在于认识、赞美、事奉天主，并藉此使灵魂得救，其它一切事物都是为帮助人达到这个目的。

是这样的，但最好的概括，就是出自内心和感觉最真实的那个，正是：‘我是上主所注视的罪人。’他又重复：我是被上主所注视的一个。

我们时代真正的问题是由一种空洞的宗教性所伪装的‘上主的危机’，上主的缺失。