安息日的规定，既是人休息而照顾自己和他人身体的日子，也是人敬天归一的圣日。安息日帮助人明了，敬天爱人，先从在主内休息开始，而不是从为天主做事开始。

尚有多项的社会服务工作，如:爱盲中心，原住民服务、外藉劳工，失智老人，迷途少女、流浪汉、监狱牧灵、医疗和临终照顾等等，无一不是为一般人们所疏忽，或无力照顾的卑微的、弱势的、困苦的、沉默的，极需帮助的人们服务

1990年秋末冬初，我从上海返回河北，侯进德主教送我到石家庄时特别嘱咐刘姨：我的这个年轻神父在这里工作了，希望你们这些阿姨们多照顾他。之后，刘姨不时的就会来看我。

这里想表达的是：天主的旨意不在人理性可以完全把握的范畴内，而祂给予我们的照顾也无需赘言。

我们要感谢天主过去一年，对我们的照顾。我们既是社会及家庭的一份子，也应藉此机会反省：是否时常以基督徒的精神，尽善国民、丈夫、妻子、父母，以及儿女的职责。

经过19年的发展，今日我们已经有了15位终身执事，他们在主日帮助讲道理、付洗、主持婚配礼，平日更积极参与监狱、医院、殡葬礼仪、海员及社会性的牧民工作。

如以耶稣会在西方的社会活动为例，我们看到其重点一方面是将清贫的理想贯彻于牧民工作，抵制当时盛行的教士贪婪。

文致和主教虽身为正定监牧区的主教，平日政教关系友好，带领当地教会神长教友为当地社会做了大量的公益慈善事业，备受社会各界的敬重，然而，1937年10月9日，他和八位同伴被蒙眼绑缚，离开他所牧养的羊群和照顾过的群众

同时，照顾堂区圣物组和厨房财务及接待访客也成了修女们的工作。堂区唱经弹琴、教堂暨祭台装饰及卫生、倾听辅导、拜圣体时带领教友们祈祷、大瞻礼前为教友带避静、慰问亡者家庭、爱德服务也是修女们的部分工作。

经过多年的摸索，慈溪市浒山天主堂成为了各地教友贴心的家园，他们在这里感受着天主的无限慈爱，教会的深情厚爱，当地教友无微不至的照顾，这里真的成了他们的第二故乡。