至于其他的祭奠形式，可以分成两类进行粗略统计：一是得到教会肯定和接纳的，包括向祖先献花、焚香、鞠躬、跪拜；二是被教会否定或者至少还存在争议的，包括供奉水果、点心、烟酒、全猪、烧纸。

每年圣周四，全菲律宾的青年人要赤脚徒步走四个教堂朝拜圣体。圣周五教友们都在大街上拜苦路，还有些人在大街上打苦鞭、背十架，甚至有人把自己钉在十字架上，效法基督，以赎己罪，这是他们信仰传统的表达。

所译这部《圣经》全名为《古新圣经》，此书未刊，用官话翻译，仅北平北堂图书馆及上海徐家汇藏书楼各有抄本一部。

它所介绍的世界风情地貌，远比利玛窦在《坤舆万国全图》中详尽得多。此外，《职方外纪》所介绍的欧洲的地理学新成果，反映了16世纪欧洲人对世界地理的认识水平。但是该书问世以后，并没有受到当时中国文人的重视。

要探索信教群众工作的体制机制，改变统战、宗教部门单打一的局面，把信教群众工作责任落实到各级党组织和全体党员干部，明职责、交政策、授方法，努力实现全覆盖，把信教群众工作真正落实到基层、落实到具体人头。

因为许多教区无法提供全教区的准确领洗人数，此次调查主要以堂区为单位，但个别教区有教区完整的领洗数字，则按教区的数据做依据。本次调查由于时间较短，无法与更多的地方教会取得联系，因此更多堂区未能统计到。

澳门教区红衣会（全称为“主教座堂咏祷司铎团”）历史由来已久。早在1698年嘉主教任期内成立。目前，在远东只有澳门和马尼拉两个教区有这样的组织。

据本堂崔叶明神父介绍：“8月2日，全教区的主教、神父、修士、修女和来自本地及全国各地的神长教友一起上山敬礼圣母，礼仪相当隆重，人数相当多。最少也有五、六万人，最高可达到10万人左右。”

在亚洲可不一样，儿童从笔记中学习，老师被视为全知者，他们都要重复老师的话，这样是无法栽培想象力。我认为这是未来领袖的缺憾。

有的人在自己的一生中，找到过许许多多个“天主”，然而，却没有一位能够满全自己的全部需求的；也就是说，有的人寻寻觅觅，找了一生，也没有找到“自己想要的天主”。谁现在是我的天主呢？