由于历史和社会方面的改变，人们对文化概念的理解大致如下：(1)有人视文化为一种过程（或进化）：人类从没有文化情况发展为有文化情况。

那么，在跨越了半个多世纪后的今天，六十年前的教区划分与六十年后的教区划分有何发展变化？一些临近教区间的边界到底发生了什么变化？两种教区划分的矛盾冲突何在？

——教宗7月10日发布的一条推文。教宗九种语言的推特帐户已经超过730万关注者。祈祷和服务他人对信仰非常重要。

在杨老师去世后，《信德网》专门设置了一个专题网页来纪念他，所有纪念杨老师的文章和新闻都在里面。这样利于信息的传播，利于杨老师的亲朋好友、学生们对他的怀念和追悼。

祖父死后被梵蒂冈追封为文森蒂斯·英爵士。多年后我父亲也被梵蒂冈封为爵士，称为英格那蒂斯·英爵士。

作为明清时期来华传教的主要力量，耶稣会与中世纪以来逐渐发展起来的西方各个修道团体有何异同？或者说，耶稣会是否可以被看成是一个修道团体？它在多大程度上是西方修道传统的延续？

隔几万里之远，仅逾一时，复何疑哉！　　但耶律楚材只是提出了在地面上东西相距较远的两地对于同一事件有不同的时间表示，可这种时间表示上的差别与大地形状、与两地之间的距离究竟有什么样的关系，他则语焉不详。

因此，我切切实实地被缚在了十字架上，但这个十字架并不缚在任何其他事实上----它漂浮在动荡的海上。

何用为鬼！”（《论衡》）王充“人死如灯灭”的理论影响十分深远。灵魂随着肉体的衰朽而灭失的观点波及了上千年。南北朝时期著名的唯物主义哲学家范缜（约450—515），他认为神与形是相互依存的关系。

第二卷新教改革对西方法律传统的影响(LawandRevolution,II:TheImpactoftheProtestantReformationsontheWesternLegalTradition)，袁瑜琤苗文龙译