香港夏其龙神父等的《天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告》，把天主教神学教育在中国的发展分为利玛窦时期开始的、鸦片战争之后的以及1970年至今的三个时期，分析了神学教育各方面的转变及发展方向；香港周守仁神父的

大王村的传道员周希来对记者表示，大王村传道员未来几年的工作目标是，更进一步巩固、加强村里教友的信仰，然后是“开发”附近没有教友的村庄，争取在三年之内实现附近村村有教友。

回来之后，她选择了单身，并开始履行自己的许诺，周未的时间用来看圣人的传记，去教堂弹琴，并且打开音响把声音扩出去，她说：我要让教外人知道，教会里不都是没有文化没有才学的人。

圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活：默默无一语、教在不言中，周行遍大地，妙音送长风（吴经熊博士译）。男人，就要学习若瑟做男人。女人，则要学习玛利亚做女人。

笔者在信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会上见到了安阳教区张银林神父，并惊异地获知，他家弟兄中张秋林、张银林和张予林都是神父，这在当今时代实属珍贵。

张老师出狱后41岁开始考托福，47岁到美国留学读神学，最后全家移民到了美国。有一次听他们俩聊。张老师说那时经常把他们和刑事犯关在一起，这些人饭量比他们大，会抢他们的饭吃。

这部指南在最后部分，提请各个堂区，要格外关注对残疾人、移民、侨民和囚犯的教理讲授。9.第三部分“地方教会的教理讲授”展示出宣讲圣言的职务在教会生活中是如何具体实施的。

今年9月中旬，在晓明中心服务的法彬修女参加了信德文化研究所主办的城市化与移民及牧民照顾研讨会。借此机会，“信德”记者对她进行了采访。晓明之星关爱中心成立于2009年，由沈阳圣母圣心修女会创办。

一、只愿今生为主用我自幼出生于世代老教友家庭，先祖是湖广填四川移民而来，原来并不姓银，是过渡船时被官兵追问姓氏，先祖把一个银元悄悄放在艄公的手里，艄公代为回复姓银，于是他们的家族就此以“银”为姓，真实的姓氏先人未说后人也无从得知

我在西安修院教书，在西安成立一个开始以陕北移民教友为主的教友团体，选择圣保禄为这个团体的主保，后来在西安教区党明彦主教的帮助与推动下，发展成为现在很活跃的西安保禄堂区。