使天主亲临人间的不是人类的什么英豪行为或虔诚敬礼，而是他们在受压迫时发出的呼喊声。奴隶们的呻吟开启了一场波澜壮阔的解放运动，而天主就临在于这场运动之中（参阅出2：23-5）。　　

以下为本社中文翻译全文：二OOO千禧年之际，先教宗可敬礼的若望•保禄二世在基督信仰的新千年伊始强烈重申了分享初期基督徒的热忱（《新千年的开始》58）更新向所有人宣讲福音的必要性。

七、对天主的敬礼与奉献问：是否可以咒骂天主或首长？答：不可咒骂天主，不可诅咒百姓的首长（出22:27）。问：人应如何奉献初熟的果实和长子？

答：因为弥撒是团体的敬礼行动，回应能让信友不是被动旁观，而是积极加入，与主祭一起祈祷。问：这种回应的意义在哪里？答：它不仅是礼仪的形式，更是信仰的表达。

燃烧的乳香不仅表示敬礼，也提醒我们要把心灵、祈祷和生活奉献给天主。问：主祭为什么要先向祭品、十字架和祭台奉香？答：这是因为祭品象征基督的牺牲，十字架代表我们的救主，祭台则是整个圣祭的中心。

圣母圣心会吴伟立神父与学员分享台湾教会变迁与发展中的经验和教训[page]在22天的培训中，时间安排基本上是周一至周五学习，周六、日参观交流。

二十四顷地天主堂据《土默特右旗志》记载：光绪六年，即1880年，在此地传教的比利时圣母圣心会的一位天主教神父向农民高九威购买了永租河滩地24顷，从黄河对岸的准格尔旗尔驾马梁迁来部分贫困教友在此定居，垦地种植

他的住房十分简朴，无奢华之物，只有苦像、圣心像、圣家像和教宗像，简直有点像古代隐修士的房间。凡去他房间的人，只有白水一杯。

后来，妈妈告诉我：王书敏姆姆是西安耶稣圣心传教女修会的修女，她的祖籍是山东省青州府。1958年和一位李姆姆来到西安公义堂区服务。

许多圣人都能在耶稣圣心中看到这爱之奥秘最深刻的表达，这是一点都不足以为奇的。我们可以说，天主对人显示的情爱，其实就是祂的纯爱最崇高的表达。