死亡虽然可怕，但作为基督徒，我们坚信：死亡只是生命的改变，不是结束，而是新生命的开始。

想改变世人对教友的认识，必须全体动员起来，共同进步。为什么教友落后，别人会指责呢？其实这是别人对我们高看、对我们的要求高啊。如果别人对我们的要求与我们的身份不相符时，那才是问题，说明我们还不如教外人。

这个改变有什么意思？难道良善不再有意义了吗？我们把问题说得更妥当一些：什么样的人是天主所爱的？为什么天主爱他们？难道天主有偏心吗？难道天主只爱某些人，而丢弃另一些人，让他们自生自灭吗？

这天一下吃了两大碗，她母亲激动地说：“天主不但创造了天地万物，也能改变人的胃口啊！”

犹太人的主要大庆节；逾越节及五旬节，也被教会采用，只是庆祝的内容本质上有所改变。然而，直到第十六世纪的末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。

（格前13:4-7）我们要指导传道员去如何做，并建立一种“教会家庭”的观念，让他们意识到，福传工作的目的，不仅仅是为了拯救人的灵魂，也是为让人改变以往的观念，充满爱的温馨，使爱主爱人能真正落到实处。

参与感恩祭礼时，救恩的普世性更彰明较著，人们因此更能明白到教会使命的迫切性，因为教会的方案“终究是以基督为中心，他应被人认识、爱慕和效法，在他内生活出圣三的生命，偕同他改变历史，直到在天上的耶路撒冷达致圆满

人可以改变吗？那些被消极情感所支配的人，可以让积极的思想注入他们的生活吗？我们知道情感与理智相联，所以我们肯定有引导情感反应的能力，问题在于我们如何引导。一是情感可以被压抑。

因此,教会对礼仪的要求很严：除教宗和主教外，任何其他人士，即便是司铎，绝不得擅自增、减、或改变礼仪的任何部分。5、圣神降临的那天就是教会诞生之日。

很多学员的生命因主而改变，不少学员的灵命障碍在这里清除了，很多学员生命的担子在这里放下了，萎靡的振作起来了，不安的心灵得到了安抚与引导，内心最深的渴望得到了满足。