无独有偶,在家里排行老三的昝真福也是在刘斐然神父(昝家老本堂)的帮助下几经周折才进了修院,最终晋铎的。目前,昝真福服务于汉中市的洋县某堂区。
2004年,广东梅州的蔡少光神父来珠海传教,教友们便在市里租了一个地方作教堂,这时的吴理芬渐渐对信仰了解得越来越多,也越来越爱教会。有一天,神父对吴理芬说:你领洗吧!
量本身就少,只能勉为其难地去求质。因为眼皮底下的工作这些人已不敷用,自然无法再抽调人力去做更多深远的事情。比如我所在的东门堂我是本堂司铎,还有一个年逾八旬的年长神父,他还在认真地工作。
富的教会团体随意浪费资源;至于贫困的教会,或者地下教会的小团体,因为教友人数少,又穷很是吃力。神父修女只能解决吃饭穿衣问题,要想建个祈祷所也得非常费劲到处筹措资金。
当时我们教区教友多神父少,只有几位老神父,我作为年轻人,愿意担负这个责任。”也就是在这一天,圣召的种子深深地埋在了金仰科的心田。
——译者注注二:教宗在此解释,有些地方孩子少是因人们有这种错误的认知:以为孩子多,就将落后于人,并且将陷入人多的穷困不幸中,所以就少养一些孩子吧。
2009年春节后,刘文彦神父来到呼和浩特为教友们举办学习班,张培灵得到了刘神父这次讲道的CD,她如饥似渴不分昼夜地把近10张光盘很快看了一遍。
范路易神父生前赠给教友的圣书范神父的老同学、集宁教区德高望重的刘世功主教对范神父的传教精神赞不绝口,多次说过:范神父1950年晋铎时正赶上教会遇到困难的时候。
在佘山修院上刘健老师《中国教会史》一课时,他亦说过:文化是信仰的载体,基督信仰想要成为中国人的信仰,就必须深入中国文化本身,而不是脱离!
台北石牌堂教友与学员们分享参与堂区和社会服务经验在社会实践中,沧州教区刘良善神父认为:透过参观耕莘医院、天母圣安娜之家等社会服务机构,参与其服务项目,与身心障碍儿童互动中,我们不仅体验到神父、修女、教友在服务穷人时的热情和爱心