（宗十六14）这句话文简意深。圣路加教导我们去领悟，光是知道信仰的内容，这还不够，人的心－－内在的真正圣所，要向恩宠敞开，为能往深处看而明白到所宣讲的是天主的话语。　　

mdash;其他语言版本下载简体：中国教会与普世教会的共融合一繁体：中國教會與普世教會的共融合一英文：ThecommunionoftheChurchinChinawiththeuniversalChurch意大利文

此外，还可以考虑以徐家汇大堂为主题开发一些文创产品，借助旅游、文化来传播信仰。上海教区历史悠久，现存的教会建筑也比较多，如何挖掘和呈现这些历史？

35.信友们对主祭的致候与祷词所作的“欢呼”与“回应”，构成主动参礼的基本要求；参礼信友在任何方式的弥撒中都应这样做，好能清楚表达并促进整个团体的行动[47]。

[64]1932年12月，国民政府教育部正式批准震旦大学立案，由胡文耀任校长，设立以马相伯为首的董事会。而天津工商大学因所设系科数量未达大学标准，1933年夏在教育部注册时易名为私立天津工商学院。

这一角色的定位和改变，决定性地使得公教会从此不再就字词诠释和理解上的歧义而造成教会的矛盾、冲突和分裂，而是将如何将上主的恩典和福分传达给教会内外的人们，因为从创造论神学层面来看，天地万物都是神所创造，并委托人去管理

巫史祝祈者，蓋所以交鬼神而救细微尔，至于大命，末知之何。”（《潜夫论·巫列》）就像人犯了罪，托人求官高抬贵手，“可以解微过，不能脱正罪。”（同上）况且这位城隍爷有言在先，此事他无权定夺。

另外像何光沪先生曾经有些零星的表达，但也不是很系统。中国人民大学李秋零教授，因为他参加汉语神学翻译非常多，曾经做过一些研讨，但是总的来讲，也没有这方面的系统论述。　　

那么，上主对那些受召叫与耶稣及祂的朋友同行的人，有何要求呢？在印度，就是召叫教会去拥抱达利人，视他们有如我们共同的朋友般平等对待。

从2002年，我和丈夫牛文滨常把身边的同学朋友介绍到教堂，后来他们都领洗入教。2003年“信德”发表了我们的一篇文章《一举两得》。