同样道理，外交也应服务于协调各个民族和国家的特性，以建立一个正义与和平的世界为使命，这是我们希望共同实现的美好愿景”1。教宗随后强调了拉斐尔的另外两个贡献。

我的写作内容偏重于信仰的诠释，因为许多老教友对教会的道理都很模糊，需要澄清这些问题，我的想法就在于此。河南郑州张鸿瑞：我在教堂负责管理圣物组。

教利科也直言不讳地告诉记者，在他打工去过的很多地方，感觉教会对打工者给予的关注仍很不够，从进入教堂到弥撒结束基本上没有与神父、教友有过直接接触和交流，看着很多当地的教友相互嘘寒问暖，与神父探讨道理，心中总是酸酸的

我们基督宗教（包括基督新教和天主教）是讲爱德的宗教，是提倡正义和平友爱，和谐社会的一个宗教，我们讲很多的神学道理，可能有时候很多老百姓听不懂，但我们做的他们可以看到，就是我们的公益事业。

这种爱源于基督之爱：教会在默想圣言化成肉身的奥迹时，也深明人类的奥迹；教会借着传扬救赎福音，向世界展示人的尊严，邀请人类深省其存在的真理。职是之故，教会再次根据神律来履行真理和解放的大任。

吕巴克（deLubac）神父在《论教会的默想》（MeditazionisullaChiesa）一书的最后几页论述了“灵性世俗化”。他说这是教会可能遭遇到的最糟糕的事情，甚至比教宗有情妇的时期还要恶劣。

所以献身者若习惯于阅读、默想《福音》和《新约》中所描述的耶稣和圣母言行以及宗徒的生活方式，必然受益非浅。各创会者都是受到这些经书的激励，而接受召叫并辨识其神恩及修会的使命。团体默想圣经是很有价值的。

，也应注意著名的圣奥斯定(Augustine,354-430)在论天主圣三时所提出的两个重点：信仰内容(fidesquae)和信仰态度(fidesqua)；可用三种说法来表示信仰的内涵：1)我相信某某道理

你如果仔细看的话，分析它的社会背景和整体，它的存在是有一定道理的，的确我们需要改进，这个改进就是专业化，一定要培养专业人才，所以国家才开始推社会工作，社会工作就跟你讲的一样，特别不容易，何文秘书长说首先我们要转变理念

（《祢喜乐的仆人：有关司铎灵修的默想》，姚景星译，石家庄：“信德”，2006年，第5-6页）拉辛格神父看到的是，同一时代中，那些冒险去宣讲天主的圣言，为了圣言的缘故而不顾一切的人，是不会徒劳无益的。